استمنا یا اونانیسم یا ماستور باسیون یا خود ارضایی ( مرجع کامل اطلاعات )

ج.!.ن.!.س.!.ی های گمنام (س.ک.س.ی.های گمنام)S.A, دوازده قدمی ها ۲ دیدگاه »
استمنا یا اونانیسم یا ماستور باسیون یا خود ارضایی ( مرجع کامل اطلاعات )تعداد   زیادی از بازدیدکنندگان سایت مخصوصا نوجوانان و جوانان طی تماس با ما در   رابطه با استمناء سوال داشتند اکثر این افراد دچار نگرانی ، دلشوره و عذاب   وجدان بودند. اکثر سوالات  در محور عوارض مشکلات و…. چرخ می زدبعلت   مهم بودن سوالات برای بازدیدکنندگان ، و همچنین نبود یک مرجع معتبر و وجود   خرافات و مطالب غیر علمی در این رابطه در اینترنت ، ما در این مقاله به   بررسی این موضوع پرداخته ایم . لازم به ذکر است این مقاله از دیدگاه مذهبی   به این موضوع نپرداخته است . و تنها از دیدگاه علمی و اجتماعی موضوع را   بررسی کرده است .       
****استمنا یا اونانیسم یا ماستور باسیون یا خود ارضایی :استمنا   یا اونانیسم یا ماستور باسیون یا خود ارضایی یا به اصطلاح عوام جلق عبارت   است از س..ک..س با خود تا سر حد ارضاء شدن که بیشتر توام با خیال بافی صورت می   گیرد . خود ارضایی در قبل از ازدواج یک امر طبیعی و بدلیل کمبود رابطه جنسی   میباشد و در نزد هر دو جنس شایع است . نوجوان و جوان مدتی بعد از بلوغ کم   کم تحت فشار جسمی قرار خواهد گرفت و حتی در صورت عدم اقدام به این مورد در   هنگام خواب  تخلیه و ارگاسم صورت خواهد گرفت . لازم به ذکر است زمان اولین   خود ارضایی در افراد مختلف گوناگون است و حتی خود ارضایی در کودک ۲ ساله   نیز گزارش شده است . انسان تنها موجودی نیست که خود ارضایی می کند، و  در   میمونها نیز این مورد مشاهده شده است .
خود ارضایی در بعد از ازدواج :
خود ارضایی در بعد از ازدواج بدلیل عدم رفتار جنسی مناسب زوجین صورت می   گیرد و می بایست فرد را با ایجاد رویه درست زناشویی به روال عادی   بازگرداند.البته در زمان بارداری و در هفته های آخر بارداری نیز خود ارضایی   در مردان دیده می شود.
حالات روحی افراد بعد از خود ارضایی:
فرد پس از خود ارضایی خود را آدم ضعیف النفسی می یابد و تا حدودی خود را   مریض و متفاوت از دیگران احساس میکند.پس از خود ارضایی بارها به خود قول   می دهد که دیگر این کار را نکند ولی مجدداً تکرار می گردد!  این امر باعث   می شود که فرد فکر کند اراده نداشته و خود را ضعیف احساس کند.بعضی افراد   بعد از خودارضایی بستگی به نوع تربیت و اخلاقیات خود دچار عذاب وجدان نیز   می گردند.
بررسی خود ارضایی از نظر علمی :
۱-افراط در هر چیز نتیجه ای جز ضرر ندارد.موردیکه اشکال خود ارضایی   میباشد این است که شما صرفاً از نظر جنسی ارضا میشوید و سایر حواس شما مثل   لامسه و غیره همچنان تشنه میباشند.به همین دلیل خود ارضایی شما را مانند یک   رابطه واقعی ارضا نمیکند و حالت آرامش روحی بعد از رابطه واقعی را به شما   القا نمیکند.پس افراط در آن می تواند باعث بهم ریختگی توازن شما گردد.
۲-در زمان حالت جنسی شما برای انزال کالری زیادی میسوزانید . پس سعی کنید که حتماً بعد از آن مواد مقوی و همچنین غذای گرم بخورید
۳-قبل از خواب سعی کنید برای عدم تحریک جهاز جنسی خود را با آب سرد بشویید.
۴-هیچگاه در حالت ایستاده مبادرت به انجام این کار نکنید
۵-مواد شوینده از قبیل شامپو و صابون باعث خشکی پوست و سائیدگی میشوند و همچنین ایجاد سوزش مینمایند.از اینها استفاده نکنید.
۶-خود را تحریک به انجام این کار نکنید و سعی کنید تا زمانیکه غدد شما   ترشح طبیعی نکرده و امکان برون ریزی طبیعی بوجود نیامده دست به این کار   نزنید.
۷-غذاهای سرد در کم کردن التهاب شما موثرند.
۸-بعد از انزال سعی کنید حتماً ادرار کنید.
آیا خود ارضایی مزایایی هم دارد؟
خود ارضایی اگر اعتیاد و عادت روزانه و بیمارگونه باشد هیچ سودی ندارد و فقط باعث آسیب روحی و جسمی شما می گردد .
اما در یک روال طبیعی و غیر   بیمارگونه  و غیر اعتیادی ، حداقل سودی که خود ارضایی دارد این است که    مانع  برقراری یک رابطه پر خطر جنسی از طرف شما می گردد.
۱- می‌تواند به وضعیت پایداری در س..ک..س کمک کند. چیز ناجوری در تجربه   نیست و‌به‌راحتی افراد می‌توانند حس کنند به‌چه‌چیزی احتیاج‌دارند.
۲- باعث می‌شود که آن‌ها بتوانند کشف کنند که چه چیزهایی می‌تواند   تحریک‌شان کند. کدام‌یک از حالت‌ها آن‌ها رو به اوج می‌رساند و‌باعث ارگاسم   بهتری برای‌شان می‌شود. هم‌چنین می‌توانند حس‌کنند که چه مقدار پایداری در   وضعیت‌های مختلف دارند.
۳- آن‌ها می‌توانند که در طول خودارضایی خودشان‌را بشناسند و‌از نوع   س..ک..سی که لذت می‌برند اطلاع پیدا‌کنند. بدون مرز بودن این‌مورد آن‌ها‌را   آزاد می‌گذارد تا بتوانند شیوه و‌نوع جنسیت و‌ارضای جنسی خود‌را بشناسند   و‌پس از شناخت آن نیز دیگر در س..ک..س سردر‌گم نخواهند‌بود که برای رسیدن به   لحظات ارگاسم روحی باید به‌دنبال چه به گردند.
۴- آن‌ها می‌توانند به‌راحتی در مورد خودشان قضاوت‌کنند که‌چه‌چیزی از   س..ک..س می‌خواهند وازهمه‌مهم‌تر این‌که تا چه حد در س..ک..س میانه رو یا تندرو   و‌یا کندرو هستند. به‌راحتی با شناخت این مساله می‌توانند درک‌کنند که آیا   شریک جنسی آن‌ها توان پاسخ‌گویی به آن‌ها‌را دارد یا خیر.
۵- به‌راحتی می‌توانند میزان و‌شدت ارگاسم خود‌را چه از نظر روحی و‌چه   از نظر جسمی‌کنترل کنند. در واقع این چیزی‌ست که یک شریک جنسی ایده‌آل   می‌تواند به فرد تقدیم کند. ولی برای افراد بدون پارتنر خودارضایی امکان   می‌دهد که بدون محدودیت به تمامی‌کارهای اخلاقی و‌حتی غیراخلاقی که فرد از   داشتن آن‌ها می‌تواند بدون پاسخ‌گو بودن لذت‌ببرد، در نهایت آسودگی خاطر   نصیب خود کند.
۶- به‌راحتی می‌تواند شناخت حاصل کند که میزان و‌برنامه جنسی وی   به‌چه‌صورت‌است و‌در لحظه به چه مقدار فشار و‌تخلیه فیزیک روانی احتیاج   دارد. در نتیجه در آینده می‌تواند برنامه‌ریزی‌کند که از میزان متعادل آیا   به شریک خود فشار می‌آورد یا خیر. خود‌را در وضعیت خارج از خط تعادل با   شریک قرار می‌دهد یا خیر.
۷- لازم نیست که به‌خاطر آن برای کسی جوابی پس بدهند واگر تربیت‌های   بی‌مورد و‌تحت فشار گذشته آن‌ها‌را بی‌دلیل دچار عذاب‌وجدان نکند، به‌راحتی   آن‌ها‌را آزاد می‌گذارد تا بتوانند از حریم شخصی خود لذت ببرند.
۸- بهترین وسیله برای آموزش و‌در مسیر قراردادن تخیلات جنسی، می‌تواند   تلقی گردد تا زمانی‌که آن‌ها هیچ‌گونه مزاحمت ویا ممانعتی از سوی پارتنر   وشریک خود حس نمی‌کنند. به‌راحتی وبدون مرز می‌توانند روی چیزی که خواهان   آن هستند وبه‌شدت تحریک‌شان می‌کند، خارج از همه‌ی مرزهای اخلاقی تمرکز   کنند وارتباط برقرارکنند. از طرف دیگر چیزهایی که در طول تخیلات خودارضایی   می‌آموزند‌را به‌راحتی می‌توانند به شرایط واقعی منتقل کنند وبه‌سادگی   حرکات و‌رفتارهای جدیدی بسازند. چرا که همواره خارج کردن س..ک..س از حالت   روزمره به‌سادگی ممکن نیست.
۹- اگر هرگونه فشار ویا مشکل، یا هرگونه مساله غیرارادی‌را در طول‌این   زمان مشاهده کنند، می‌توانند برای پیشگیری از آن اقدام کنند. اگرچه فضای   بسته‌ی اخلاقی به آن‌ها اجازه‌ی بیان را، فعلاً نخواهدداد امادرهرصورت   به‌راحتی مانند هشداری برای آن‌ها عمل می‌کند. حتی به‌سادگی اگر در تخیلات   وارضای شخصی روحی خود، متوجه حرکات نامربوطی گردند می‌توانند پیشگیرانه   اقدام نمایند.
۱۰- با تمرکز و‌حساسیتی که در طول زمان خودارضایی نشان‌می‌دهند،   می‌توانند به‌راحتی مورد زودارضایی خود‌را مرتفع نمایند. اگرچه‌‌به‌راحتی   می‌تواند برعکس این مورد هم صادق گردد که‌آن‌را در قسمت معایب توضیح   داده‌ام.
۱۱- به‌راحتی درمی‌یابند که ارگاسم چیست. از بالای ۹۰درصد زنانی که   می‌پرسم آیا مشکل عدم ارگاسم دارید درمی‌یابم که درطول زمان مجردی از   خودارضایی متنفربوده ویا آن‌را انجام نمی‌دادند. زنانی که این کار‌را   نکرده‌اند اصلاً ارگاسم‌را نمی‌شناسند وبه‌راحتی آن‌را برگردن همسر   بی‌چاره‌ی خود انداخته‌اند. آن‌ها اصلاً فانتزی س..ک..سی ندارند وبه‌راحتی   به‌خاطر این مساله، زیر ۵۰ درصد از لذتی‌را که می‌توانند کسب‌کنند به‌دست   می‌آورند. میزان ابتلا به مشکلات عصبی و‌یا پوستی و‌تهاجمی در زنان نسبت   مستقیم با خودارضایی آنان دارد. س..ک..س در آن‌ها بعداز ازدواج به‌راحتی به   امری ساده و‌بی‌مصرف در‌می‌آید و‌این به‌سرعت شروع به خوردن پایه‌های آرامش   خانواده آن‌ها می‌کند.
۱۲- در میان زنان، طراوت و‌تازگی عضو جنسی، تاثیر اساسی در سلامت آن‌ها   خواهد داشت. خصوصاً درمیان زنان مطلقه و‌کسانی که همسر ندارند این مساله   به‌شدت حیاتی است. این اتفاق توسط خودارضایی برای آنان به‌سادگی بازسازی   می‌گردد و‌از دردناک شدن و‌از حالت خارج شدن جهاز جنسی آن‌ها جلوگیری   می‌کند.
۱۳- میزان شدت سلامت و‌روشنایی پوست، جوش‌های پوستی، سرعت در یائسگی،   درگیری‌های عصبی، خشکی واژن، زایمان راحت‌تر، راضی بودن از زندگی روزمره،   میزا ن خودخوری. و‌سایر موارد این‌چنین، به خودارضایی مربوط می‌گردد   و‌می‌تواند در رفع آن بسیار سود مند باشد.
۱۴- در شناخت بهتر فتیش (fetish) به‌افراد کمک می‌کند و‌تقریباً نقش حیاتی‌را بازی می‌نماید.
۱۵- به‌راحتی می‌توانند زمان س..ک..س‌را در اختیار بگیرند و‌میزان، شدت،   وضعیت، حالت ارگاسم خود‌را طراحی نمایند تا به‌سادگی بهترین آن‌را دریافته   و‌در روابط مشترک برای شکل دهی به آن اقدام نمایند.
۱۶-به‌راحتی می‌توانند نگرانی و‌مشکلاتی‌را که در طول یک رابطه جسمی‌ برای آنان احتمال دارد، به‌وجود بیاید‌را بازسازی نمایند.
۱۷- به‌راحتی تشخیص می‌دهند که چه فردی با چه خصوصیاتی از نظر فتیش   (fetish) در زندگی آنان نقش بنیادین دارد. معنای زنانه‌گی و‌مردانه‌گی،   برده و‌آقا، مازوخیست و‌سادیسم، هم‌جنس‌گرایی و‌بسیاری از واکنش‌ها   و‌رفتارهای پنهان که در حالت عادی در پشت کلمات بی‌مزه عامیانه قایم شده   اند را، بروز می‌دهد و‌معنای واقعی آنان‌را برای خود در می‌یابد.
۱۸- در ادامه‌ی مورد قبل، باید ذکر کرد که در طول زمان انجام این   مساله، فرد شریکی‌را برای خود تصور می‌کند که این فرد برای وی شخصیت   خاصی‌را دارا می‌باشد و‌به‌راحتی می‌تواند بیاموزد که در برابر افراد مختلف   چگونه شخصیتی‌را دارد و‌چه رفتاری‌را در برابر آنان از نظر آقایی و‌بردگی   دارا می‌باشد. تا بتواند دریابد که چه میزان، و‌تحت تاثیر چه جور شخصیتی،   و‌به چه صورت قرار می‌گیرد.
۱۹- به‌راحتی در می‌یابند که بدون گرم شدن و‌تخلیه فوری چگونه می‌تواند   آن‌ها‌را دچار ناراحتی نماید. نتیجه این می‌شود که خود‌را ملزم به برنامه   ریزی برای زندگی جنسی خود می‌نمایند، که این یکی از مهم‌ترین حرکات فردی   می‌باشد.
۲۰- به‌خاطر این‌که افراد خودارضایی‌را راحت، در دسترس، بدون جواب‌گویی   می‌یابند به‌راحتی می‌توانند میزان درخواست جنسی خود‌را بالا برند.   بالابردن میزان درخواست جنسی، درصورت پاسخ‌گویی برای بدن ممانعتی ایجاد   نمی‌کند.
۲۱- تنها مکان و‌محلی که می‌توانند به‌طورکلی خجالت و‌عدم آسودگی   خود‌را در مقابل جنس مخالف نابود سازند، آن‌هم بدون تمرین حضوری دیگران،   همین خودارضایی می‌باشد.
۲۲- بدون نگرانی از بیماری‌ها یا مرزهای موجود در روابط جنسی، می‌توانند به‌راحتی توسط خودارضایی. خود‌را به مرز تخلیه برسانند.
۲۳- زمانی که به‌خاطر شرایط یا دوره‌های زندگی، تحت فشار قرار‌می‌گیرند   که تنها بمانند، و‌این مساله با خواسته و‌نیاز آن‌ها مغایرت دارد، از طریق   این راه برای خود می‌توانند سوپاپ اطمینانی فراهم‌سازند. در زمانی که   شرایط لذت‌را از فرد می‌گیرد این امکان وجود دارد که فرد لذت‌را برای خود   بسازد.
۲۴- در زمانی که افراد تحت فشارهای جنسی قرار‌دارند وراهی برای   پاسخ‌گویی ندارند، به‌سادگی به‌سوی دنیای پورن کشیده می‌شوند.   عدم‌پاسخ‌گویی در این وضعیت آن‌ها‌را تشنه‌تر خواهد‌کرد. به‌راحتی   می‌توانند دچار موارد احساسی خود نابودی، فرو ریزی شخصیتی، توهم، خودمریض   یا دیوانه‌بینی، دوگانه‌گی شخصیتی و‌بحران‌های دیگر شوند. خودارضایی این   موارد‌را نمی‌تواند حل کند. اما می‌تواند به‌راحتی مانند ترمزی باشد که   برای لحظاتی به افراد فرصتی برای نفس‌کشیدن بدهد. البته متاسفانه به‌دلیل   همواره محکوم قلمداد کردن این مهم، اکنون ارتکاب به این عمل توام با احساس   ترس، ‌گناه و‌بیماری همراه می‌گردد.
  ۲۵- خودارضایی می‌تواند یک تمرین برای مبارزه با مشکلات خود‌متهم‌بینی   و‌خجالت تلقی گردد. در حقیقت به‌این صورت که افراد توسط ارتکاب به این عمل   جلوی فشار می‌ایستند و‌می‌گویند که این‌کار‌را انجام می‌دهم، چراکه ناچار   هستم. به همین سادگی کم کم در می‌یابند که مسئولیت همه‌ی چیزها با آنان   نیست و‌اتفاقات زیادی خواهد افتاد. دیگر خود‌را نگران برخورد دیگران یا   قضاوت آن‌ها نمی‌یابند؛ چرا که حس می‌کنند چیزی ندارند که از دست بدهند.   به‌سادگی قیام می‌کنند و‌اعلام نظر.
۲۶- افراد با استفاده از خودارضایی می‌توانند برای خود اعتماد‌به‌نفس   در مقابل شخصیت‌های گوناگون، بسازند. درحقیقت، رفتاری‌را که می‌خواهند   انجام بدهند اما توان اجرای آن‌را ندارند را، در حریم شخصی به‌سادگی اعمال   می‌کنند و‌این باعث می‌شود تا در ساخت و‌شکل‌گیری شخصیت و‌اعتماد بنفس فردی   تسریع صورت بگیرد.
۲۷- خودارضایی راهی برای خود‌شناسی و شناخت بدن خود تلقی می‌گردد.   این‌که کشف کنند و‌بشناسند چه چیزی‌را دوست دارند و‌چه‌چیزی آن‌ها‌را   می‌رنجاند. در حقیقت برای دیگر ارضایی، ابتدا شناخت کامل خود لازم است   و‌بدون آن ممکن نیست.
۲۸- خودارضایی برای افراد آرامشی‌ برای استراحت فراهم می‌کند   و‌به‌سادگی خواب آرام و‌عمیقی‌را برای‌شان فراهم می‌سازد. این آرامش صد   البته بعد از س..ک..س نیز احساس می‌گردد اما به هر جهت به‌دلیل عدم‌وجود رابطه   این مورد می‌تواند نتیجه‌ای یکسان داشته باشد.
۲۹- در خودارضایی دیگر ترسی از بیماری‌های مقاربتی و‌یا احتمالات حاملگی وجود ندارد.
۳۰- رابطه جنسی و‌هم‌چنین خودارضایی بدن‌را برای تلاشی دیگر، در جهت   جذب ویتامین‌ها و‌پروتئین استارت می‌زند و‌تمام بدن‌را برای فعالیت دوباره   آماده می‌کند. عروق بدن‌را باز می‌کند و‌این مساله باعث دفع بعضی از مشکلات   مانند ویروس‌ها می‌گردد. این هردو، مانند ورزشی سبک برای بدن و‌تنظیم   هورمون‌های بدن عمل می‌کنند. هردو برای کنترل وزن و‌سوختن چربی‌های آزاد   نشده بسیار مفید عمل می‌کنند.
۳۱- افراد با استفاده از قابلیت‌های جسمی‌خود، برای به‌دست آوردن وضعیت   ثابت جنسی و‌ادراک جنسی قدم بر‌می‌دارند و‌نیازی به تحت کنترل قرار‌گرفتن   و‌یا سوق داده شدن از جانب کسی ندارند. تحقیقات نشان داده‌اند زنانی که   بدون خودارضایی و‌هم‌چنین رابطه جنسی ازدواج نموده‌اند، بیشتر از بقیه‌ی   زن‌ها دچار سردی جنسی و‌س..ک..س‌زدگی هستند. بیشتر از افراد دیگر حساس و‌زودرنج   هستند و‌زندگی با آنان مشکلات فراوانی‌را برای شریک به‌همراه آورده‌است.   بسیاری از خواسته‌ها و‌فتیش (fetish) شریک به‌دلیل این‌که مال زن نیست، از   جانب زن هم قابل پذیرش و‌اجرا نیست. به‌سادگی با این مساله افراد دچار   عدم‌هم‌خوانی جنسی و‌هم‌چنین عدم ارضا می‌گردد. مشاهده شده که این زنان،   بیشتر از سایرین دچار اختلافات و‌درگیری‌های خانوادگی هستند. این افراد   بیشتر خود‌را شکست خورده ومظلوم می‌یابند.
۳۲- زن‌ها از طریق خودارضایی به‌راحتی می‌توانند تا حد قابل درکی از   شدت، عدم تطبیق، نا‌منظم بودن و‌فشار دوران عادت‌ماهانه‌ی خود بکاهند. تا   حد قابل درکی می‌توانند وضعیت مناسبی‌را برای خود ایجاد کنند و‌از تنش   مربوطه بکاهند.
۳۳- در صورت دچار بودن به شرایط خاص و‌یا بیماری‌های مختلف که امکان   ایجاد کورس‌های مشترک جنسی وجود ندارد خودارضایی به‌راحتی افراد‌را به   وضعیت سلامتی جنسی باز می‌گرداند و‌فشار‌را از بین می‌برد. از طرف دیگر این   عمل به‌راحتی هم‌چون ابزاری در اختیار زنانی است که به‌دلایلی در وضعیت   ایجاد رابطه جنسی قرار ندارند و‌از سوی همسر برای ایجاد آن تحت فشارند. یا   حتی یکی از افراد خواهان روابط جنسی بیشتری‌است که اجرای آن برای رکن دیگر   ممکن نیست. آن‌ها به‌راحتی می‌توانند با اقدام به انجام این مساله برای وی   هم شب اروتیکی‌را فراهم سازند، هم پاسخگوی کاملی بوده باشند و‌هم در رژیم   جنسی خود تغییری ایجاد نکرده باشند. در شرایط بارداری نیز به همین صورت   خودارضایی اروتیک‌سازی خوبی تلقی می‌گردد. بارداری و‌حاملگی ممانعتی برای   س..ک..س ایجاد نمی‌کند. چراکه جنین کاملاً در بدن مادر محافظت می‌گردد؛ اما   بسیاری از والدین می‌ترسند و‌از ایجاد رابطه جلوگیری می‌کنند. از طرف دیگر   زنان به‌دلیل فرم بدنی زیاد تمایل به لخت شدن ندارند و‌این‌ها مشکلاتی‌را   در روابط جنسی ایجاد می‌کند. روابط اروتیک در خودارضایی به همان شیوه‌ای که   ذکر گردید می‌تواند به‌سادگی پاسخگوی تمامی‌این‌ها گردد.
۳۴- به‌دلیل این‌که بعضی ازافراد یا از رفتارهای فتیش (fetish) جنسی   همسرشان با خبر نیستند و‌یا اصلاً آن‌ها‌را نمی‌شناسند، یا حتی حاضر به   انجام آن نیستند به‌راحتی شرایطی‌را برای شریک ایجاد می‌کنند که می‌توان   آن‌را « س..ک..س‌زدگی» نامید. چون روابط جنسی پاسخ‌گوی روانی و‌تخلیه کننده‌ی   رفتارهای منفی آنان نیست. باید ذکر کنم که همه‌ی آدم‌ها از سوی جهان اطراف،   زندگی، مشکلات و‌خیلی چیزهای دیگر تحت‌فشار و‌ذخیره کردن بارهای منفی   هستند. این بارهای منفی باید تخلیه گردد و‌تخلیه آن‌ها توسط س..ک..س و‌فتیش در   س..ک..س امکان پذیر می‌گردد. برای همین افراد شدیداً خواهان حرکاتی هستند که   حتی بعضی از آن‌ها هم می‌تواند عجیب تلقی گردد. دلایل رفتاری س..ک..س‌های خشن،   توام با شکنجه، مازوخیست، سادیسم و‌غیره نیز همین مساله است. به‌راحتی   می‌توانید مدیر شرکتی‌را مشاهده کنید که آن‌قدر درگیری‌های فکری دارد که در   حال انفجار است. او اکنون در وضعیت ناهنجار روحی به‌سر می‌برد. انسان   زمانی‌را لازم دارد که بنشیند و‌از نظر روحی استفراغ کند. متاسفانه   اخلاقیات این امکان‌را نمی‌دهند و‌در نتیجه این آقا باید بنشیند و‌باز   خود‌را لجام بزند و‌کنترل کند! دلیل این‌که می‌بینید افراد بزرگ و‌صاحب   اندیشه، چقدر کارها انجام داده اند که بسیاری از آنان شرم‌آور، غیر‌انسانی   و‌یا عجیب است نیز همین است. فرد به‌راحتی احتیاج به رفتاری دارد تا به   حالت تعادل برگردد و‌این، با محبت قطعاً حل نمی‌گردد. همیشه جمله ای‌را به   دوستانم ذکر کرده‌ام: “برای داشتن رفتاری متعادل و‌سنجیده و‌پسندیده در   زندگی حتماً باید در لحظاتی شدیداً خارج از کنترل و‌ناسنجیده و‌تهوع آور   رفتار کنید”. (fight club – secretary ). به هرجهت این مورد افراد‌را به   خودارضایی بعد از ازدواج می‌کشاند که تنها دلیلش عملکرد بسیار غلط   شریک‌جنسی است. خودارضایی راه پاسخگویی برای افراد است. که البته در دراز   مدت راه بدی باید آن‌را تلقی کرد.
۳۵- خودارضایی بسیار کمتر از یک رابطه کامل جنسی انرژی و‌زمان و‌هزینه   صرف می‌کند. فضا و‌احتیاجات اجرای آن بسیار در دسترس و‌قابل فراهم‌سازی است   و‌امتیاز بیشتری‌را در این مورد می‌گیرد، وقتی که آن‌را با رابطه جنسی از   این لحاظ مقایسه می‌کنیم.
۳۶- در حالت معمولی خیلی سریع‌تر از رابطه جنسی فرد‌را از حالت فشار   جنسی بر می‌گرداند. البته اگر ریتم آن به هم خورده باشد مانند آب شور بدتر   فرد‌را تشنه می‌سازد و‌برعکس عمل می‌کند. در نتیجه به‌سادگی فرد چندین بار   مبادرت به انجام آن می‌نماید.
معایب خود ارضائی چیست ؟
۱- مسائل روانی اگرچه این مسئله بصورت عیب فیزیکی برای این مورد   گنجانده نشده است ، اما به هر حال خود ارضایی تحت تاثیر مسائل فرهنگی ،   دینی ، اجتماعی و فردی دچار نا بسامانی هایی در این زمینه گردیده . بطور   کلی کودک از ابتدا شدیداٌ تحت تاثیر فشار مستقیم والدین خود قرار   می‌‌‌‌گیرد . چه در زمانی که بطور ساده و از روی حس کنجکاوی خود، برای   شناسایی اندامهای بدن خود به آنها دست می زند و چه در زمانی که بزرگتر شده و   در ضمیر شخصی خود بدنبال حل معمای آفرینش و جنسیت است ، و چه در وقتی که   بالغ شده و تحت تحریکات جنسی بسر می برد . والدین همانطور که گفتم به هیچ   عنوان به این مسائل بصورت ساده نگاه نمی کنند و عادت دارند بی مورد همه چیز   را در کثیف ترین وضعیت موجود آن در نظر بگیرند ! به هر جهت کودک در خارج   از خانه همه چیز را می آموزد و هرگز خود را معطل فیلتر خانواده نمی کند .   البته اصلاٌ عنوان نمی کنم که حریم رفتاری خانوادگی شکسته گردد و همه چیز   بصورت عریان در آن به تصویر کشیده گردد . بلکه عنوان می کنم حریم فردی هر   شخص محترم شناخته شود و بی مورد وارد آن نشوند . از طرف دیگر نگرانی والدین   صرفاٌ بخاطر نا آگاهی از میزان و چگونگی عملی است که انجام می گردد .   اعتیاد به هر چیزی می تواند اثرات مخرب داشته باشد . اما در حقیقت مسئله   شناسایی اعتیاد داشتن به چیزی آنهم توسط والدین باز هم در حریم فردی افراد   طبقه بندی می گردد و نباید وارد آن گردید .
چرا کودکان خود را تحریم اطلاعاتی کرده ایم؟
کودک در حین بزرگ شدن شدیداٌ تحت تاثیر تحریم آگاهی های جنسی قرار می   گیرد و در نتیجه هر اطلاعاتی را که پیدا می کند جذب می کند و بسته به   اقتضای سن خود و همچنین شکل خانواده و علایق و مسائل اعتقادی آنها را باور ،   جمع بندی و یا مردود و غیر عملی می پندارد . بسته به میزان قدرت و بزرگی   منبعی که آنها را در می یابد تاثیر حرفها در وی تشدید و یا تضعیف می گردد.   اطلاعات صحیح به هیچ وجه به وی نمی رسد و حتی اظهار توجه و یا سوال مستقیم   آنها نیز به چشم قره یا جوابهای پرت و پلا یا کوتاه و مزخرفی که والدین به   خاطر پنهان کردن ساده ترین و کلی ترین اصل زیست شناسی از فرزند انجام می   دهند ، ختم می گردد. کودک ناچاراٌ زیر فیلتر اطلاعاتی چیزهایی را دنبال می   کند و می خواند . چیزهایی که مسلماٌ تحت این شرایط می تواند بسیار غیر   واقعی تر از حقیقت باشد . از سوی دیگر چون این اعمال غیر معمول همواره بشدت   مورد شماتت قرار گرفته کلاٌ این قبیل کارها شکل قابل ارائه ای ندارند .   حال با نفوذ تربیت های اخلاقی و چیزهای دیگر هیولایی از مشکل برای فرد   ترسیم می گردد که حذف آن از مغز غیر ممکن است . همیشه گاهی در بحث ها از   افراد می پرسم آیا حاضرید در یک دشت ، در شب ، در زیر باران و رعد و برق   خود ارضایی کنید؟ افراد ترجیحاٌ بخاطر اینکه فکر می کنند ، این یک کار کثیف   و غیر اخلاقی است ، احتمالی از مجازات و اصابت یک صاعقه آسمانی را نیز در   ذهن خود بررسی می کنند!! در حالیکه همه گزینه ها اصلاٌ هیچ ربطی به هم   ندارند که بخواهند دلایل هم تلقی گردند! افراد همواره هر چیزی که صورت   مشخصی ندارد را با درستی و نادرستی مقایسه می کنند و طبیعتاٌ این مسئله با   خوب و بد و عذاب و پاداش نیز جوش می خورد و نتیجه معلوم است!
احساس گناه ، اینکه من با دیگران فرق دارم ، حس اینکه فرد از خودش بدش   بیاید ، اینکه خود را ضعیف احساس کند و همه جور حس نا مربوط دیگری به وی   هجوم خواهد آورد و روحیه نرم آدمیزاد را همچون سیلابی از نابسامانیها مورد   تاخت و تاز قرار می دهد .. پس به اعتقاد من اثرات مخرب روانی که اکنون   افراد ممکن است در خودارضایی بیایند تنها و تنها به تصاویری که فرد در ذهنش   از هستی خود کشیده بر میگردد و کلاٌ موردی فیزیکی نیست . این اشکالات در   حقیقت درست است که منطبق بر خود ارضایی می باشد اما قائم به آن نیست و دلیل   نمی شود که خود ارضایی را دلیل تشکیل آن بدانیم . اما چه می توان کرد که   فعلاٌ فرد تحت تاثیر این افکار دچار چنین تخیلاتی می گردد . به هر جهت   گریزی از آن بخاطر نحوه رشد انسان نیست اما حداقل می توان فعلاٌ در اولین   قدم چنین احساس های بی مورد و مخربی را از خود دور کرد
مسائل فیزیکی.
اینکه خود ارضایی شدیداًٌ برای بدن مضر است! و حالا سوال این است که آیا   پرخوری برای بدن بیشتر از خود ارضایی ضرر ندارد؟ انواع اقسام داروهای   شیمیایی که ورزشکاران و بدنسازان عزیز مصرف می کنند کمتر از خود ارضایی ضرر   دارد؟ آیا سرسری گرفتن درمان سرماخوردگی ساده ای که می تواند عفونی گردد و   قلب را نابود کند از خودارضایی کمتر صدمه میزند؟ آیا کلاٌ فقط خود ارضایی   است که اینچنین وحشتناک و نابخشودنی مورد شماتت قرار می گیرد ؟
آیا بخاطر تحریمهای آگاهی های جنسی ما کمی در موارد مربوط به س..ک..س بی   رحمانه و عجولانه قضاوت نمی کنیم؟ مسئله اینجاست که هر چیزی که خارج از   مسیر طبیعی آن رفتار شود می تواند به شما آسیب برساند . حتماٌ بارها و   بارها انگشت خود را بخاطر تیغ صورت تراشی زخمی کرده اید. حال راه بیفتیم   کتاب بنویسیم که تیغ چیز بدی است! بدن آقایان بصورت طبیعی بعد از دوران   بلوغ شروع به ساختن اسپرم می کند . این اسپرم باید بصورتی از بدن خارج گردد   و در بدن باقی نماند . چون اسپرم مناسب برای تولید بچه به اصطلاح باید   ناقص نباشد . این مخزن اسپرم در مردان بطور مرتب باید جایگزین گردد تا در   لحظه مقتضی بهترین فرآورده را از خود خارج نماید . اسپرم بعد از اینکه به   اصطلاح تاریخ مصرفش با طل گردید به رنگ زرد و یا تا حدی قهوه‌ای در می آید .   غلیظتر می شود و اکنون زمان خارج شدن آن فرا رسیده . بطور اتوماتیک بدن   زمان اینکار را حدس زده و در طول شب و در هنگام خواب آن را خالی می کند .(   اینکه بعضیها کم این مورد را دارید و یا ندارید به میزان تستسترون تولیدی   بدنتون ، فعالیت ، تغذیه ، تحریکات و هزارتا چیز دیگه ربط داره و بیماری   نیست . چرا در خواب جواب قطعی نیست ولی بهترین جواب موجود اینه که بخاطر   اینکه انرژی کمتری بسوزونید وکالری حروم نکنید . )
در دختران اسپرمی تولید نمی شود اما در اثر تحریکاتی که ممکن است به هر   دلیلی بشوند ، خون بطور مداوم به جهاز جنسی آنها هجوم میاره و در نتیجه   بدن آنها مدام تحت آماده شدن برای رابطه جنسی قرار می گیره و هی ترشحات   مربوطه رو انجام میده . این میزان تحریک به بالاتر بودن سن، آمادگی بدن   برای ازدواج و س..ک..س ، تحریکات بلوغی (که من برخلاف همه افرادبلوغ فیزیکی   دختران را ۲ مرحله ای می دانم . ۱ مرحله در ۹ سالگی برای تکمیل پروسه   فیزیکی جنسیتی و مرحله دوم و پایانی آنها در حدود ۱۴ تا ۱۶ سالگی برای شکل   گیری جنسیت) ارتباط مستقیم دارد . به هر جهت برا ی خروج این مواد ترشح شده و   بدون استفاده مانده دختران از عروق و عادات ماهیانه کمک می گیرند که   آقایان چنین امکانی ندارند . برای همین دختران نیاز به تخلیه در خواب   ندارند . اگرچه این اتفاق بندرت و با فواصل طولانی گاهی بدلایل اختلالاتی   که در موارد یاد شده گفته شد نیز، برای آنها اتفاق می افتد و آنها هم   قابلیت تخلیه در خواب را دارند .
در هر صورت در هر دو جنس یاد شده میزان ترشحات و تحریکات گاهی به حدی   مازاد میرسد و چنان می کند که دیگر فرد به در و دیوار بدیده س..ک..سی نگاه کند!   در این شرایط ( که زمان خوبی برای خودارضایی می تواند باشد چون در غیر   اینصورت بدن کار شما را انجام خواهد داد) نتیجه کاملاٌ مشخص است .
اعتیاد به خود ارضایی :
حال اگر خودارضایی در فرد خارج از کنترل گردد و مثل بعضی افراد مدام   مشغول انجام این عمل باشید ، مسلماٌ این سیکل محاسبه شده توسط بدن به هم   خواهد خورد. آسیبهایی که بشما میزند بخاطر عدم دریافت کالری و از سوی دیگر   سوزاندن کالری ذخیره شده بدن ، می تواند شدید باشد . لاغری و حتی چاقی مزمن   برای شما به ارمغان بیاورد . یا کلاٌ هر اختلالی را در بدن شما تولید کند .   به اندامهای تناسلی ضربه وارد کند . آنها را تحلیل ببخشد . خروج منی در   آقایان و عدم ادرار و در نتیجه باقی ماندن بخشی در لوله خروجی آلت باعث   عفونت در دراز مدت گردد . تخلیه عروقی بدن و شدت گرمایی بالای آن در صورتی   که شستشو را رعایت نکنید می تواند باعث ناراحتی های پوستی گردد . مسئله زود   انزالی را برای شما به ارمغان بیاورد که توضیح لازمه آن را اینجا دادم .   می توانید مطالعه کنید . به پروستات شما ضربه بزند . دچار ضعف بدنی گردید .   (ضعف بدنی بخاطر کالری سوخته شده) و کالری لازمه به سلولهای ضعیف و حساس   از قبیل آنهایی که در چشم وجود دارند نمی رسد و به آنها آسیب برساند .   بسادگی دچار دردهای کمر گردید . فاصله بین مهره ها را از ماده لازمه و نرم   کننده خالی کنید از طرف دیگر س..ک..س امری روانی و لازم برای شرکت تمام اعضای   بدن میباشد: در خود ارضایی بطور مثال بخش لامسه چندان مورد توجه قرار نمی   گیرد . در نتیجه نمی تواند به هیچ عنوان جایگزین س..ک..س گردد . اشکال این   مسئله این است که زمانی که تمام اعضای بدن شما ( مثل زمان س..ک..س ) مورد تخلیه   قرار نگیرد ، شما آنها را تشنه کردید و به آن پاسخ ندادید! مانند آب شور   به فرد تشنه . در نتیجه تخلیه شده اید اما کامل خیر! در مواقع بحرانی از   تحریک تخلیه به این صورت همانطور که در قسمت بالا مقاله  گفتم دارای مزایا   می باشد اما در حالت معمول که فرد از روی بیکاری یا یک تحریک قابل کنترل و   یا هر مورد دیگری ، بی جهت بدن خود را فعال می کند، باعث می گردد که ااقدام   به انجام به این عمل را بالا ببرد و در روز به چندین دفعه برساند . در   نتیجه آسیبها کاملاٌ تشدید شده و مشخص است .
خود ارضایی خوب است یا بد؟
خود ارضایی مثل هر چیز دیگری دارای فایده و ضرر است . اینکه ما ضررها را   بزرگ کنیم و الکی عنوان کنیم کار عاقلانه ای نکردیم . بلکه در واقع کار   درست استفاده و حرکت در مسیر متعادل هر چیزی است . پر واضح است که اگر از   چیزی درست استفاده نکنید قادر است بشما ضربه وارد سازد. پس می توان عنوان   کرد که خود ارضایی مانند همه چیزهای دیگر در دنیا هم فایده دارد و هم ضرر .   استفاده نا مربوط از این امکان و ایجادشرایط خارج از وضعیت معمول آن، می   تواند مثل سایر چیزها به هر فردی لطمه وارد سازد.
  پیامدهای خودارضایی که بصورت اعتیاد و بیش از حد باشد:
۱٫ مرحله مشکل ساز (Problematic)
  در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی بیمارگونه و به شکل  اعتیاد شده   اند(روزانه بیش از ۱تا ۲بار) ، زودرس ترین عوارض ناشی‏از خودارضایی بسیار   زیاد عبارت است از:
  الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،
  ب. عدم تمرکز حواس (Lack of concentration)،
  ج. ضعف حافظه (Poor memory)،
  د. استرس و اضطراب (Stress/Anxiety).
   
  ۲٫ مرحله گرفتاری شدید (Severe)
  بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت   آن بیش از مرحله اول است و فرد حتی در روز ۳ تا ۴ بار استمناء می کند  و در   نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:
  الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،
  ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی (Mood swings)،
  ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی ( Irritability)،
  د. کمردرد (Lower back pain)،
  ه. نازک شدن موها (Thinning hair)،
  و. ناتوانی جنسی زودرس در جوانی (Youth impotence)،
  ز. بی‏خوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه (Insomnia/Sleep problem).
   
  ۳٫ مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد (Addictive)
بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا   مدت آن بیش از مرحله دوم است و فرد حتی در روز ۵ بار استمناء می کند  و در   نتیجه عوارض بسیار شدیدتری ظاهر شده است:
  الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،
  ب. ریزش شدید موها (Severe hair loss)،
  ج. تارشدن دید چشم‏ها (Blurred vision)،
  د. وز وز گوش (Buzzing in the ears)،
  ه. انزال زودرس و غیرارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره ( prematurelyEjaculation)،
  و. درد کشاله ران و ناحیه تناسلی (Groin/Testicular pain)،
  ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه ( the pelvic cavity or tail bonePain or cramps in).
   
در دانش پزشکی، روند پیدایش علایم یک بیماری و چگونگی بروز عوارض و   نشانه‏های کلینیکی، در شناخت هر چه بیشتر یک بیماری بسیار مهم است و   می‏تواند پزشک را در تشخیص و درمان بهتر بیماری و مریض را در پیشگیری کمک   کند. به این دلیل مناسب است درباره نحوه پیدایش برخی از عوارض خود ارضایی   که در به آن اشاره شد بیشتر به آن توضیح داده شود تا خواننده عزیز با روند   پیدایش این عوارض، یا به اصطلاح پاتوفیزیولوژی (Pathophysiology) آن آشنا   شود.
  ۱٫ خستگی و کوفتگی:
انقباض شدید و یک مرتبه تمام عضلات بدن در جریان انزال (ارگاسم یا اوج   لذت جنسی)، باعث مصرف سریع مواد غذایی ذخیره شده در عضلات و به طور عمده   کاهش گلیکوژن (ماده اصلی لازم برای تولید انرژی عضلانی) می‏شود. خستگی   عضلانی تقریبا با سرعت تهی شدن عضلات از گلیکوژن رابطه مستقیم دارد و هرچه   این سرعت بیشتر باشد، خستگی بیشتر است .در خودارضاییبسیار زیاد و بیمار   گونه، به علت انقباض‏های مکرر عضلات بدن، ذخایر گلیکوژن عضلات به سرعت تمام   می‏شود و خستگی و کوفتگی همیشه از عوارض بدیهی آن است.
  ۲٫ ریزش مو:
خودارضایی شدید و بیمارگونه به تدریج با تغییرات هورمونی و شیمیایی که   در بدن ایجاد می‏کند، باعث افزایش هورمون جنسی مردانه؛ یعنی، تستوسترون به   دی هیدرو تستوسترون (DHT=Dihydrotestosterone) می‏شود که از عواقب بالا   بودن ماده DHTدر خون، ریزش موها و تاسی و بزرگ شدن پروستات و عوارض ناشی از   آن در پیری است.
  ۳٫ خود ارضایی مکرر و بیمار گونه و اعتیادی  باعث تحریک بیش از حد سیستم   عصبی پاراسمپاتیک و افزایش تخلیه اَسِتیل کولین (Acetyle Choline) از   انتهای این رشته ها در مغز می‏گردد که این خود باعث پاره‏ای از عوارض   جسمانی و روانی، چون حواس‏پرتی (Absentmilndedness)، کمی حافظه (Memory)،   عدم تمرکز حواس، سیاهی رفتن چشم و در نهایت تاری دید می‏شود. تمام این   علامت‏ها ناشی از تغییر تعادل میزان مواد شیمیایی موجود در مغز است که بین   سلول‏های عصبی رد و بدل می‏شود و انتقال پیام‏های مختلف را بر عهده دارد.
  برخی نیز بر این عقیده‏اند که علت بروز اختلالات مغزی (مانند حواس پرتی،   عدم تمرکز حواس و کاهش حافظه) ناشی از ظرفیت عظیمی از انرژی بدن است که در   انزال های مکرر در یک روز ، تخلیه شده و هدر می‏رود؛ زیرا مایع منی حاوی   مقدار بسیار زیادی DNA (هسته ۴۰۰-۳۰۰، اسپرمی که در هر انزال خارج می‏شود)،   RNA آنزیم‏ها، پروتئین‏ها، مواد قندی، لسیتین (Lecithin)، کلسیم، فسفر،   نمک‏های بیولوژیک، تستوسترون و… است. این ذخایر عظیم انرژی – که باید در   بدن برای رشد و تقویت بخش‏های مختلف مورد استفاده قرار گیرد – بیهوده و به   طور مکرر از بدن خارج می‏شود و هر کدام عوارضی را به دنبال می‏آورند.
  برای مثال از آنجا که سلول‏های خونی و پلاکت‏ها در مغز استخوان‏ها تولید   می‏شود و به تکامل نهایی می‏رسد و برای تولید آنها نیز انرژی بسیار زیادی   مورد نیاز است؛ در افراد گرفتار خودارضایی، تکامل مغز استخوان و در نتیجه   تولید سلول‏های خونی با مشکل مواجه شده و منشأ کم خونی، ضعف و خستگی در این   افراد است. نیز دفع فسفر و لیستین بیش از حد از طریق انزال‏های مکرر، باعث   کاهش ذخایر این مواد می‏شود که مواد حیاتی برای سلامتی سلول‏های عصبی   هستند و در نتیجه اختلال عملکرد سیستم عصبی، مانند حواس پرتی، عدم تمرکز   حواس و… بروز خواهد کرد.
آسیب‏های روحی و روانی‏
  ضعف حافظه و حواس‏پرتی، اضطراب، منزوی شدن و گوشه‏گیری، افسردگی، بی‏نشاطی و   لذت نبردن از زندگی، پرخاشگری، بداخلاقی و تندخویی، کسالت دائمی و ضعف   اراده، احساس حقارت، عدم اعتماد به نفس، احساس گناه و عذاب وجدان   بروندادهای روانی و روحی خودارضایی بیمارگونه و به شکل اعتیادی است. شرح   پاره‏ای از این موارد در مباحث گذشته روشن شد.
آسیب‏های اجتماعی‏ :
  ناسازگاری خانوادگی، بی‏میل شدن به همسر و ازدواج  ، ناتوانی در ارتباط با   جنس مخالف و همسر(استمناء بعد از ازدواج )، احساس طرد شدن، از بین رفتن   عزّت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی، دیر ازدواج کردن و لذت نبردن از زندگی   مشترک‏ جهت آگاهی بیشتر
راه‏های درمان‏ برای اعتیاد به خود ارضایی بیمار گونه :
  ۱٫ نخستین گام برای درمان خود ارضایی بیمار گونه،   اعتقاد و ایمان به درمان‏پذیری آن و دوری از یأس و ناامیدی است. اما رسیدن   به نتیجه و ایجاد هرگونه تغییر و دگرگونی نیازمند گذشت زمان، انتخاب راه   صحیح و به کارگیری دقیق دستورها است. البته ترک اعتیاد و عادتِ نامطلوب، در   زمانِ کوتاه بدون راهنمای کارآزموده و دلسوز، امکان ندارد. از همه اینها   مهم‏تر، اراده و خواست فرد، نقش کلیدی و محوری را ایفا می‏کند. درمان و   چاره جویی باید منطبق بر خواست فرد باشد؛ زیرا تا وقتی که او نخواهد،   می‏توان با قاطعیت گفت که درمان نخواهد شد.
  بنابراین بیمار اگر بخواهد، می‏تواند بر بیماری اش غلبه کند و جمله معروف   «خواستن توانستن است»، عین حقیقت است. اراده همچون نهالی است که باید آن را   پرورش داد تا به مرحله خودشکوفایی و ثمردهی برسد؛ به عبارت دیگر، اراده   تقویت شدنی و پرورش یافتنی است و راه پرورش و تقویت آن این است که برخلاف   میل خود، اندک اندک به مقابله با ایک اعتیاد  برخیزد تا پس از مدتی لذت   توانستن را بچشد
  ۲٫ تلاش برای تقویت اراده از گام‏های مهم در امر بهبود است. نگویید اراده   از ما سلب شده است! ممکن است اراده انسان ضعیف شود؛ ولی هیچ گاه از بین   نمی‏رود. نشانه اینکه هنوز اراده باقی است، این است که شخص این عمل را در   حضور دیگران و در هر شرایطی انجام نمی‏دهد. برای تقویت اراده، راه‏های   زیادی پیشنهاد شده که از جمله آنها تلقین به خود است‏
ویکتور پوشه – روان شناسِ فرانسوی – می‏گوید: افراد مبتلا به   این استمناء بیمار گونه و اعتیادی ، هر روز به دفعات مختلف با تمرکز فکر به   خود بگویند: «من به خوبی قادرم این اعتیاد را از خود دور کنم، من قادرم».   تکرار این عبارت ساده، اثر عجیبی در تقویت اراده و روحیه دارد.
  پل ژاگو بر آن است که: «تلقین، قبل از خواب نیز مؤثر است»
  ۳٫ سعی شود شکم به هنگام خواب، بیش از حد معمول پر نباشد.
  ۴٫ از پوشیدن لباس‏های تنگ و چسبان اجتناب گردد.
  ۵٫ از نگاه کردن به مناظر، فیلم‏ها و تصاویر تحریک کننده، خودداری شود
  ۶٫ از شنیدن و خواندن مباحث و مطالب جنسی و حتی شوخی‏های تحریک‏کننده و فکر کردن در این امور، دوری شود.
  ۷٫ از خوردن مواد غذایی محرک، مانند خرما، پیاز، فلفل، تخم‏مرغ، گوشت قرمز و غذاهای پرچرب – اجتناب و به میزان ضرورت اکتفا شود.
  ۸٫ قبل از خواب مثانه تخلیه شود.
  ۹٫ از نوشیدن افراط گونه آب و مایعات پرهیز شود (به خصوص شب‏ها و قبل از خوابیدن).
  ۱۰٫ از دست‏ورزی با اندام جنسی، باید اجتناب نمود و در هیچ شرایطی، نباید دست‏ورزی کرد!
  ۱۱٫ هرگز نباید به رو خوابید.
۱۲٫ به منظور تخلیه انرژی – زاید بدن، به طور منظم و زیاد باید ورزش کرد.
  ۱۳٫  برای اوقات فراغت خود، برنامه داشته باشد و آن را با مطالعه، ورزش، زیارت، عبادت و … پر کند.
  ۱۴٫سعی کنید کمتر در مکانی خلوت و تنها و دور از نظر دیگران باشید.
  ۱۵٫ هرگاه  مورد هجوم افکار جنسی واقع شدید، باید بلافاصله از مکان خلوت و   دور از نظر دیگران خارج شود و خود را به کاری سرگرم کند. در این زمینه گفت و   گو با دوستان، مشارکت در برنامه های جمعی  بسیار مفید است.

گزیده از قدم هفتم معتادان گمنام – کتاب راهنمای کارکرد قدم

دوازده قدمی ها, معتادان گمنام هیچ دیدگاه »

)- -قدم هفتم

۲)- ما با فروتنی از او خواستیم تا کمبودهای اخلاقی ما را برطرف کند.ر.ک.ق.ص-۵۹

۳)-  اگرچه هر یک از قدمهای دوازده گانه برای خود یک فرآیند جداگانه می باشند ، اما همه آنها تا اندازه ای نیز با یکدیگر در
۴)- می آمیزند چون اجزاء یکی باعث فعل و انفعالاتی در دیگری می گردد ، مثلاً جنبه هایی از قدم یک با قدم دو درمی آمیزد ، یا اجزاء قدم
۵)- چهار در قدمهای متعاقب آن درگیر می شوند . شاید ظریف ترین و نازکترین خط و مرز بین قدم شش و هفت باشد . در نگاه اول ممکن ۶)- است قدم هفت فقط یک چاره اندیشی برای قدم شش به نظر رسد . ما وقت و تلاش زیادی صرف کردیم تا اگاهی خود را در مورد نواقص ۷)- شخصیتی مان در قدم شش افزایش دهیم و به جایی برسیم که کاملاً آمادگی داشته باشیم که آنها برطرف شوند . حال تنها کاری که نیاز ۸)- است انجام دهیم ، درخواست است ، مگر نه ؟ .ر.ک.ق.ص-۶۱

۹)- *مفهوم قدم هفت؟

۱۰)- این قدم مفهومی فراتر از آن دارد که از نیروی برتر یک درخواستی بکنیم و منتظر جواب باشیم . نیاز به آمادگی روحانی داریم ۱۱)- . لازم است درکی از لغت (( فروتنانه )) در این قدم داشته باشیم . نیاز است تا ما راهی شخصی برای این درخواست پیدا کنیم ، راهی که ۱۲)- فقط در مسیر روحانی شخص خود ما قرار می گیرد و نیاز است که ما اصول روحانی را به جای نواقص اخلاقی خود تمرین
۱۳)- کنیم
.ر.ک.ق.ص-۶۱

۱۴)-  آمادگی جهت کارکرد قدم هفت

۱۵)- *مفهوم فروتنی

۱۶)- تمام قدمهای قبلی سعی در کاشتن بذر فروتنی در روح ما را داشته اند . اکثر ما با مفهوم فروتنی مشکل داریم.ر.ک.ق.ص-۶۱
۱۷)- ما لازم است که درک کنیم فروتنی برای ما چه مفهومی دارد و حضور آن ، خود را در زندگی ما به چه شکل نشان
۱۸)- می دهد.ر.ک.ق.ص-۶۱

۱۹)- *فروتنی از دیدگاه قدم هفتم؟

۲۰)- ما نباید فروتنی را با تحقیر و تن به هر کار دادن اشتباه بگیریم . وقتی ما تحقیر می شویم یا تن به هر کار می دهیم ، خجالت ۲۱)- زده می شویم و احساس بی ارزشی می کنیم . فروتنی تقریباً نقطه مقابل این احساس است . از طریق کارکرد قدمها ما لایه های انکار ، ۲۲)- خودخواهی ، و خودمحوری را از خود دور می کنیم و درهمان حال تصویری مثبت از خود می سازیم و اصول روحانی را تمرین
۲۳)- می کنیم . در گذشته ، ما نمی توانستیم توانایی های خود را ببینیم ، زیرا قسمت خوب و سالم ما پشت بیماری اعتیاد پنهان شده بود . اما ۲۴)- حالا می توانیم و این فروتنی است
.ر.ک.ق.ص-۶۱

۲۵)-مابا یک سری عقاید قراردادی و ثابت ، پا در بهبودی نهادیم . اما از زمان شروع بهبودی ، تمام چیزهایی که در گذشته باور ۲۶)- داشتیم به چالش کشیده شد . ما توسط ایده ها و عقاید جدید بمباران شدیم.ر.ک.ق.ص-۶۱

۲۷)- *افکار ما در قبل از ورود به برنامه و اکنون چگونه است؟

۲۸)- اکثر ما با افکار و منطق خیابانی به جلسات معتادان گمنام آمدیم . تنها راهی که ما برای دست یافتن به چیزهایی که خواهان آن ۲۹)- بودیم ، می شناختیم ، سوء استفاده از دیگران و دست یافتن غیرمستقیم بود . ما تشخیص نمی دادیم که می توانیم رک و صریح باشیم و ۳۰)- هنوز هم ، اگر نه بیشتر حداقل به همان اندازه فرصت برطرف کردن نیازهایمان را داشته باشیم و هنوز هم ، اگر نه بیشتر حداقل به همان ۳۱)- اندازه فرصت برطرف کردن نیازهایمان را داشته باشیم . ما سالها وقت تلف کردیم تا یاد بگیریم که چگونه چهره ای بی تفاوت و
۳۲)- بی احساس از خود نشان دهیم ، احساساتمان را پنهان کنیم ، و خود را سخت و بی رحم سازیم . تا زمانی که ورد جلسات معتادان گمنام ۳۳)- شویم در انجام این کارها بسیار حرفه ای بودیم
آن قدر خوب و حرفه ای که احتمالاً معتادان مبتدی به ما به عنوان الگو نگاه می کردند ۳۴)- ، همانگونه که ما در اوائل مصرف به معتادان قدیمی تر از خود نگاه می کردیم . ما یاد گرفته بودیم که چگونه انسانیت را پایمال کنیم و ۳۵)- در خیلی از موارد کاملاً غیرانسانی عمل کنیم.ر.ک.ق.ص-۶۲

۳۶)- *نقش احساسات در زندگی امروز ما؟

۳۷)- ما یاد گرفته ایم که نه تنها ایرادی ندارد ، بلکه خیلی هم خوب است که ما احساسات داشته باشیم و آنها را بروز بدهیم . ما ۳۸)- فهمیده ایم که منطق و قواعد بازی در خیابان ، فقط در همان جا کاربرد دارد ، اما در زندگی واقعی احمقانه و بعضی واقع خطرناک هستند ۳۹)- ، ما نرمتر و آسیب پذیرتر شده ایم و دیگر مهربانی را با ضعف اشتباه نمی گیریم.ر.ک.ق.ص-۶۲

۴۰)- *اینگونه رفتارها ، چه تغییرات در زندگی اکنون ما بوجود می آورد؟

۴۱)- تغییر اینگونه رفتارها ، تأثیر بسزائی دارد و اغلب اوقات حتی باعث تغییر در وضع ظاهر ما نیز می شود . ابروهای گره کرده و ۴۲)- فکهای منقبض تبدیل به لبخند می شود . اشکها به راحتی سرازی می شوند و روح در حال غرق شدن ما را رها می سازد.ر.ک.ق.ص-۶۲

۴۳)- *شش قدم اول چه کاری برای ما انجام می دهد؟

۴۴)- شش قدم اول ما را دقیقاً به انجام این کار وادار می کند تا به نقش خود در مسائل نگاه کنیم . زمانی ما فکر می کردیم که
۴۵)- اتفاقات خاصی برای ما رخ می دهد ، اما حالا می بینیم که این اتفاقات خاصی برای ما رخ می دهد ، اما حالا می بینیم که این اتفاقات
۴۶)- چگونه توسط خود ما خلق شده اند . ما درباره همه فرصتهایی که از دست داده ایم آگاه می شویم و از سرزنش دیگران به خاطر نصیب ۴۷)- و قسمتی که در زندگی داشته ایم ، دست برمی داریم . ما شروع به درک این مسئله می کنیم که انتخابهایی که ما در گذشته بیشترین سهم ۴۸)- را در تعیین شرایط و اوضاع امروز ما دارند.ر.ک.ق.ص-۶۲

*

۴۹)- *احساس فروتنی چیست؟

۵۰)-فروتنی این احساس است که مانیزانسان هستیم . اگر این اولین تجربه ما به قدم هفت است ، احتمالاً برای اولین بار نسبت به ۵۱)- خود احساس مهربانی می کنیم . اینکه برای اولین بارتشخیص می دهیم مانیزدر واقع یک انسان هستیم و داریم بیشترین سعی خود را ۵۲)- می کنیم ، واقعاً تـــکان دهنده است . ما هم تصمیمات درست می گیریم و هم غلط ، و هـــمیشه امیداوریم که نتیجه این تـــصمیمات خوب باشـــد . ۵۳)- از طریق شناخت خـــود ، تشخیص می دهیم که همانقدر که ما ســـعی و تلاش برای خوب بودن می کنیم ، دیـــگران نیز سعی خود را مـــی کنند ۵۴)- و درک اینکه هـــمه ما در معرض عدم امنیتها و شکستهای مشابه ای هســـتیم وهمه برای آینده خود رؤیاهایی داریم ، بـــاعث بروز احســـاس و ۵۵)- داشتن رابطه ای قوی با دیگران می شود.ر.ک.ق.ص-۶۲و۶۳

۵۶)- حال نیاز است که ما فروتنی را در خود تشخیص دهیم و کشف کنیم که فروتنی چگونه در زندگی روزمره ما بروز
۵۷)- می کند.ر.ک.ق.ص-۶۳

۵۸)- ·    کدامیک از رفتارهای من از آغاز بهبودیم تغییر کرده ؟ در چه جاها و شرایطی مسائل غلو شده دوباره به اندازه طبیعی ۵۹)- خود بازگشته اند ، و کجا جزء و قسمتی سالم در خود کشف کرده ام ؟

۶۰)- ·    فروتنی چگونه بر بهبودی من تأثیر گذاشته ؟

۶۱)- ·    چگونه آگاهی از فروتنی خودم ، به من در کارکرد این قدم کمک می کند ؟

۶۲)- کارکرد قدمهای قبلی به ما کمک کرد تا رابطه ای با خداوند به آنگونه که او را درک می کنیم ، بوجود آوریم . اجر اینکار در ۶۳)- فرآیند قدم هفت به بهترین نحو به ما خواهد رسید . در قدم دو ، برای اولین بار ، به این مسئله فکر کردیم که یک نیروی برتر می تواند به ۶۴)- ما کمک کند تا از اعتیادمان بهبود یابیم . از آنجا به قدم سوم رفتیم و تصمیم گرفتیم که به نیروی برتر اعتماد کنیم و زندگی و اراده خود ۶۵)- را به او بسپاریم . ما از این نیرو بارها کمک خواسته ایم تا بتوانیم قدم چهار خود را تکمیل کنیم ، در قدم پنجم خصوصی ترین و پوشیده ۶۶)- ترین مسائل زندگیمان را با این نیرو در میان گذاشتیم . در قدم شش کشف کردیم که خداوند به آنگونه که اورا درک می کنیم به غیر از ۶۷)- پاک نگهداشتن ما ، قادر به انجام خیلی کارهای دیگر می باشد.ر.ک.ق.ص-۶۳

۶۸)- ·    درک من از نیروی برتر ، چگونه در قدمهای قبلی رشد کرده ؟ رابطه من چگونه با نیروی برتر توسعه یافته ؟

۶۹)- ·    کارکرد قدمهای قبلی ، چگونه به من کمک کرد تا برای انجام قدم هفت آماده شوم ؟

۷۰)- درخواست برای رفع شدن کمبودهایمان

۷۱)- چگونه می توانیم از خداوند با آنگونه که او را درک می کنیم ، درخواست نمائیم تا کمبودهایمان را برطرف سازد ؟ جواب به ۷۲)- احتمال قوی بستگی به نوع درک ما از خداوند دارد . راهها و طریقه های مختلف و متنوعی برای درک خداوند وجود دارد . آنقدر متنوع ۷۳)- که امکان ذکر چند مثال از اینکه چگونه مسیر روحانی هر عضو بر روی کارکرد قدم هفت او تأثیر گذاشته را برای ما ناممکن می سازد و ۷۴)- فقط به این بسنده می کنیم که بگوئیم ، نحوه کارکرد قدمها ، انعکاس دهنده مسیر روحانی است که ما طی می کنیم.ر.ک.ق.ص-۶۳

۷۵)- *لغت دعا درانجمن ما در قدم هفتم؟

۷۶)-به عنوان یک فرد،ماممکن است تشریفاتی خاص یا روشی را به عنوان عادت برگزینیم تا از نیروی برترما ن درخواست کنیم ۷۷)- که کمـــبودهای ما را مرتفع سازد . که در این کتاب ما اسم این عمل را دعا می گذاریم . لــــغت دعا در انجمن ما ، بــــه طور گسترده بــــه معنی ۷۸)- راهی جهت برقراری رابطه با نیروی برتر ، پذیرفته شده است و نحوه درخواست ما در نفس لغت فروتنی نهفته است . ما باید از
۷۹)- صادق ترین و روحانی ترین قسمت وجود خود درخواست کنیم که کمبودهای ما برطرف شوند.ر.ک.ق.ص-۶۳

۸۰)- ·    من چگونه از خداوند به آنگونه که او را درک می کنم ، درخواست خواهم کرد کمبودهای مرا برطرف کند ؟

۸۱)- ·    آیا معتادان در حال بهبود دیگری ، می توانند به من کمک کنند تا راهی مناسب برای درخواست پیدا کنم ؟ آیا از آنها
۸۲)- خواسته ام که تجربه ، نیرو و  امیدشان را با من به مشارکت بگذارند ؟ آیا از راهنمای خود درخواست کمک ۸۳)- کرده ام ؟

۸۴)- مانند دیگر اصول برنامه ما فقط یکبار درخواست نمی کنیم که کمبودهایمان برطرف شوند ، بلکه اینکار را بارها و بارها در ۸۵)- طول زندگی انجام می دهیم . هیچیک از کارهایی که در این مقطع انجام می دهیم به معنی این نیست که تا آخر باید به همین روش از
۸۶)- کارکرد قدم هفتم ارائه دهیم.ر.ک.ق.ص-۶۴

۸۷)- از راه کنار رفتن

۸۸)- *بجز دعا کردن در این قدم چه کارهای دیگری باید انجام داد؟

۸۹)- اکثر ما احتمالاً تشخیص می دهیم که در این قدم کاری بیشتر از فقط دعا کردن برای برطرف شدن کمبودهایمان ، لازم است . ۹۰)- ما نیاز است تا اقدامی جهت دعوت از خداوند به آنگونه که او را درک می کنیم ، انجام دهیم تا او در زندگی ما تأثیر بگذارد . ما نمی توانیم ۹۱)- از خداوند درخواست کنیم که کمبودی را در ما برطرف کند ، اما در همان حال با تمام قوا به آن بچسبیم . هرچه بیشتر از خداوند فاصله ۹۲)- بگیریم کمتر حضور او را در زندگی خود احساس می کنیم . ما باید آگاهی را که در مورد خود در قدم ششم پیدا کردیم ، حفظ کنیم و ۹۳)- این علم را که خداوند در زندگی ما کار می کند به آن بیفزائیم.ر.ک.ق.ص-۶۴

۹۴)- ·    اصل روحانی تسلیم را چگونه می توان برای از سرراه خداوند کنار رفتن به کار بست ، تا او بتواند در زندگی ما تأثیر ۹۵)- گذارد ؟

۹۶)- ·    منافع اینکه اجازه دهم خداوند در زندگی من کار کند ، چیست ؟

۹۷)- ·    درمورد اینکه یک نیروی برتر ا ز من مراقبت می کند ، و بر زندگی من اثر می گذارد ، چه احساسی دارم ؟

۹۸)- اصول روحانی

۹۹)- *اصول روحانی نهفته در قدم هفتم؟

۱۰۰)- در قدم هفتم ، ما بر روی تسلیم ، اعتماد و ایمان ، صبر و فروتنی تمرکز می کنیم . در قدم هفتم ، ما تسلیم خود را عمیقتر
۱۰۱)- می نمائیم . کاری را که در قدم یک با تشخیص اعتیادمان شروع کردیم با تشخیص کمبودهایی که اعتیاد ما به همراه دارد ، کامل تر
۱۰۲)- می شود . ما همچنین تسلیم قدم دوم را عمیقتر می کنیم . ما به این باور می رسیم که نیروی برترمان از اینکه فقط به ما کمک کند پاک ۱۰۳)- بمانیم ، می تواند بای مان انجام دهد . ما به این نیروی برتر برای کمک جهت رهایی از کمبودهایمان نیز چشم امید داریم. هر قدر که ۱۰۴)- زمان بگذرد اعتماد ما به نیروی برتر و فرایند بهبودی بیشتر و بیشتر می شود
.ر.ک.ق.ص-۶۴

۱۰۵)- ·    آیا عجز خود را در برابر کمبودهایم ، در کنار عجزم در برابر اعتیاد پذیرفته ام ؟ توضیح دهید .

۱۰۶)- ·    تسلیم چگونه عمیقتر شده ؟

۱۰۷)- *اصل روحانی ایمان در قدم هفتم؟

۱۰۸)- اصول روحانی اعتماد و ایمان درمرکز قدم هفتم قراردارند . ما باید به نیروی برترمان به اندازه کافی اطمینان داشته باشیم که ۱۰۹)- نیروی برترمان کاری برای آنها خواهد کرد وگرنه چگونه می توانیم با ایمان از او درخواست کنیم که آنها را برطزف سازد ؟ ما باید از ۱۱۰)- قضاوت در این مورد که خداوند چگونه نواقص ما را برطرف خواهد کرد اجتناب کنیم . خیلی سخت نیست که ببینیم این نوع طرزفکر به ۱۱۱)- کجا خواهد شد . اگر آن مدت زمانی را که انتخاب کرده ایم و با خود قرار گذاشته ایم بگذرد و ببینیم که هنوز بعضی از نواقص
۱۱۲)- شخصیتی ما برطرف نشده اند در عوض یاید بر روی کارهایی که لازم است انجام دهیم تمرکز کنیم . کارهایی مانند : درخواست
۱۱۳)- فروتنانه  تمرین کردن اصول روحانی ، و از سر راه خداوند کنار رفتن ،نتیجه کارکرد قدم هفتم ممکن است فوری قابل لمس نباشد ، اما ۱۱۴)- به وقتش این اتفاق خواهد فتاد
.ر.ک.ق.ص-۶۴

۱۱۵)- ·    آیا باور دارم که نیروی برتر من کمبودهای مرا بطرف می کند یا مرا از شر اینکه به اجبار از روی آنها عمل کنم رهایی ۱۱۶)- خواهد بخشید ؟ آیا باور دارم در نتیجه کارکرد این قدم به انسان برتری تبدیل خواهد شد ؟

۱۱۷)- ·    چگونه ایمان من به خداوند که او را درک می کنم در نتیجه کارکرد این قدم قویتر می شود ؟

۱۱۸)- *اعتماد و ایمان در این قدم چقه اندازه نقش موثر دارند؟

۱۱۹)- اعتماد وایمان به تنهایی هرگز برای کارکرد این قدم کافی نخواهد بود . نیاز است که ما صبر و حوصله را تمرین کنیم . حتی ۱۲۰)- اگر مدتها از زمانی که درخواست کرده ایم تا کمبودهایمان برطرف شوند می گذرد ، باز هم باید صبر داشته باشیم . در واقع ممکن ۱۲۱)- است بی حوصلگی یکی از نواقص ما باشد . ما می توانیم به زمانی که نیاز است تا صبر کنیم به عنوان یک هدیه و نعمت نگاه کنیم ۱۲۲)- چون این مدت زمان به ما اجازه می دهد تا اصل روحانی صبر را تمرین کنیم . بهرحال یکی از مطمئن ترین راه ها برای پیشرفت این ۱۲۳)- است که بر موانعی که بر سر راه رشد روحانی قرار می گیرند فائق آییم.ر.ک.ق.ص-۶۵

۱۲۴)- ·    اخیراًچه فرصت هایی جهت رشد برای من بوجود آمده اند ؟ ار آنها چگونه بهره بردم ؟

۱۲۵)- نهایتاًما باید آگاهی خود را نسبت به اصل روحانی فروتنی بیش از هر چیز دیگری در این قدم حفظ کنیم . راه آسان برای ۱۲۶)- اینکه تشخیص دهیم که آیا این قدم را با فروتنی انجام می دهیم یا نه ، این است که سؤالات زیر را پاسخ دهیم.ر.ک.ق.ص-۶۵

۱۲۷)- ·    آیاباور دارم که فقط نیروی برتر می تواند کمبودهای مرا برطرف کند؟ یا سعی کرده ام خودم نیز آنها را برطرف کنم ؟

۱۲۸)- ·    آیا از اینکه کمبودهای من بلافاصله بعد از درخواستم برطرف نشده اند دچار بی حوصلگی شده ام ؟ یا اینکه اطمینان ۱۲۹)- دارم هر وقت که خدا بخواهد انها را برطرف خواهند کرد ؟

۱۳۰)- ·    آیاحس تناسب وتعادل من،اخیراً بهم خورده است؟آیا خود را تواناتر و زرنگتر از آن چیزی که هستم ،تصور می کنم ؟

۱۳۱)- حرکت به جلو

۱۳۲)- ·    آیا مواقعی بوده که بتوانیم از عمل از روی نواقص خود اجتناب کنم و به جای آن یک اصل روحانی تمرین نمایم ؟ ۱۳۳)- آیا اینان را بعنوان عمل و تأثیر خداوند بر زندگیم تشخیص می دهم ؟

۱۳۴)- ·    کدام یک از کمبودهای من در زندگی برطرف شده اند یا از قدرتشان کاسته شده ؟

۱۳۵)- ·    چرا قدم هفتم احساس آرامش را پرورش می دهد ؟

۱۳۶)- *زندگی روحانی تر خود را چگونه شروع می کنیم؟

۱۳۷)- ما زندگی روحانی تری  را شروع می کنیم . از این فکر که چه چیز از دنیا یا حتی بهبودی گیرمان می آید دست برمی داریم و ۱۳۸)- بدنبال راهی می گردیم که اعانه و بخشش کنیم . کارهایی را که برای تقویت و تغذیه روح خود انجام می دهیم ، برایمان بصورت عادت ۱۳۹)- در خواهند آمد و حتی مشتاق به انجام آنها خواهیم شد . درمی یابیم که در شرایط مختلف زندگی حق انتخاب داریم . از گله کردن در ۱۴۰)- مورد ناملایمات زندگی ، گردن خود را با وقار برافراشته و درستکاری خود را حفظ کنیم . هر قدر که با خود و نفس روحانی مان
۱۴۱)- راحت تر می شویم اشتیاق ما برای ترمیم روابطمان نیز افزایش می یابد
.ر.ک.ق.ص-۶۶

گزیده ای از قدم هفتم معتادان گمنام – کتاب چگونگی عملکرد

دوازده قدمی ها, معتادان گمنام هیچ دیدگاه »

۱)- قدم هفتم

۲)- *مفهوم فروتنی؟

۳)- *خواسته های ما

۴)- *کمبودهای اخلاقی چیستند؟

۵)- *چگونه برطرف می شوند؟

۶)- ما با فروتنی از او خواستیم که کمبودهای اخلاقی ما را برطرف کند.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۱

۷)- *نقش قدم های چهارم ، پنجم و ششم در هفتم؟

۸)- در قدم چهارم ما نواقص شخصیتی اساسی خود را آشکار کردیم ، در قدم پنجم به وجود آنها اقرار کردیم . در قدم ششم کاملا ۹)- آماده شدیم که آنها برطرف شوند تا بتوانیم به رویش روحانی و بازیابی خود به نوعی مستمر و پایدار ادامه دهیم . اکنون در قدم هفتم ، ۱۰)- با فروتنی از نیروی برترمان درخواست مـــی کنیم کمبودهای اخلاقی مـــا را برطرف کند و نیز از قید آنچه کمک می کنیم ، زیرا این کار ۱۱)- را نمی توانیم به تنهایی انجام دهیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۱

۱۲)- *مفهوم تواضع :

۱۳)- اگر بخواهیم در مسیری  روحانی پیش برویم و پاک بمانیم ، باید فروتنی و تواضع بیابیم . ما توجه دقیق داریم که فروتنی و ۱۴)- شکسته نفسی ، با حقیر شمردن و ناچیز دانستن خود تفاوت بسیاری دارد . منظور از تواضع ، انکار نمودن صفات خوبمان نیست ، بلکه ۱۵)- برعکس ، شخص متواضع کسی است که تصویر واقع بینانه ای از خود دارد و از جایگاه خود در اجتماع به خوبی آگاه
۱۶)- است
.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۱

۱۷)- *مفهوم فروتنی :

۱۸)- مفهوم فروتنی آن است که ما نقش خود را در بازیابی مان درک می کنیم ،‌ نکات مثبت و نیرومند خود را می شناسیم ، از
۱۹)- محدودیتهای خود آگاهیم و به نیرویی برتر از خودمان ایمان داریم
.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۲

۲۰)- *برای انجام قدم هفتم به چه چیزهایی نیاز است؟

۲۱)- برای انجام قدم هفتم ، باید خودمان را از سر راه کنار بکشیم تا خدا بتواند کار خودش را انجام دهد . با فروتنی درخواست ۲۱)- کردن برای برطرف کردن کمبودها ، یعنی آنکه ما آگاهانه به آن نیروی با محبت برای عمل نمودن در زندگیمان اختیار کامل می دهیم و ۲۲)- باور داریم که دانش خداوند به نهایت بیش از دانش ماست.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۲

۲۳)- *

۲۴)- *برداشتمان از لغت فروتنی چیست؟

۲۵)- مادربرداشتمان از لغت فروتنی دچار مشکل می شویم. بعضی از ما احتمالا اینطور فکر می کردیم که خداوند به محض آنکه ۲۶)- از او درخواست کنیم ، کمبودهایمان را بر طرف خواهد نمود و زمانی که نیروی برترمان بر طبق درخواست ما عمل ننمود ، تصور کردیم ۲۷)- اینجای برنامه کار نمی کند . از سوی دیگر بعضی از ما به درگاه خداوند خواهش و تضرع می کردیم که خدایا کمبودهایم را برطرف کن ۲۸)- با تصور آنکه این عمل نشان دهنده تواضع ماست.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۲

۲۹)- *ما برای تبدیل شدن به فردی فروتن چه کارهایی را باید انجام دهیم؟

۳۰)- کوشش بسیار ما ، در انجام این عمل دیگر تبدیل به دست و پا زدن و تقلا شده بود ، چرا که از دست کمبودهای مان
۳۱)- خسته  شده بودیم و در جهت کنترل آنها هم از ما کاری ساخته نبود ، می خواستیم راحت شویم و عجیب آنکه این دقیقا همان طرز
۳۲)- برخورد و روحیه ای است که ما امیدواریم در زمان انجام قدم هفتم از خود بروز دهیم یعنی با روحیه ای فروتنی ما اقرار به شکست
۳۳)- می کنیم ، محدود بودن خودمان را حس می کنیم و از خداوند خودمان کمک می خواهیم
.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۳

۳۴)- *درخواست از نیروی برتر برای برطرف کردن کمبودها به چه چیزی نیاز دارد؟

۳۵)- *نقش قدم یک در کار کرد این قدم؟

۳۶)- درخواست از نیروی برترمان برای برطرف کردن کمبودها ، محتاج به تسلیمی بی نهایت عمیق تر و بنیانی تر از تسلیم
۳۷)- اولیه مان می باشد . تسلیم اولیه ما که زائیده بیچارگی مطلق و آشفتگی زندگیمان بود ، در قدم هفتم ابعاد کاملا جدیدی می یابد . در این ۳۸)- مرحله جدید از تسلیم نه تنها پذیرای اعتیادمان می شویم ، بلکه آن کمبودهای اخلاقی را نیز که در رابطه با اعتیادمان می باشد ، پذیرا
۳۹)- می گردیم . پذیرا شدن اعتیادمان اولین قدمی بود که ما در پذیرفتن خودمان برداشتیم و اکنون در نتیجه کارکردن روی قدمهای قبلی ۴۰)- چیزهایی راجع به خودمان فرا گرفته ایم و سرابهایی که باعث شده بود تصور کنیم منحصر به فرد هستیم در نتیجه سلوک تا حد زیادی ۴۱)- محو شده اند . اکنون می دانیم که نه از دیگران مهم تر هستیم و نه کمتر . فهم اینکه ما منحصر به فرد نیستیم ، نشانه ای است قوی از آن ۴۲)- است که فروتنی یافته ایم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۳و۱۱۴

۴۳)- *رکن اصلی این قدم؟

۴۴)- صبور بودن یکی از مبانی اصلی کارکرد این قدم است و اغلب ما با صبر مشکل داشتیم ،‌ ،‌چرا که یکی از ارکان اعتیاد ما این ۴۵)- بود که هرگاه اراده کردیم (باید) فورا ارضاء بشویم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۴

۴۶)- *نقش قدم سوم در کارکرد این قدم؟

۴۷)- اینـــجا نیز تنها چیزی که لازم داریم این است که مفاهیم قدم سوم را که در واگذار نمودن اراده و زندگیمان به خداوندی که
۴۸)- می شناسیم گسترش دهیم . به عبارت دیگر ، اگر آن نیرو ، تا حدودی در قدم سوم اعتماد پیدا کرده ایم ، اکنون وقت آن رسیده که این ۴۹)- اعتماد را بیشتر کنیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۴

۵۰)- *دیدگاه ما در این قدم چه نقشی دارد؟

۵۱)- از آنجا که دیدگاه ما در مورد امیدهایی که داریم محدود می باشد ، بسیاری از ما حتی تصور آنچه را که نیروی برترمان
۵۲برایمان در نظر گرفته به ذهنمان خطور نمی دهیم . اگر جزو این گروه از افراد هستیم باید به ایمانمان تکیه کنیم و همچون قدمهای پیشین ۵۳)- خیلی ساده و سر بسته باور کنیم که اراده خداوند برای ما نیکوست . ایمان ما به خودی خود دلیلی است کافی بر آنکه امیدوار باشیم ۵۴)- بهترین در انتظارمان است.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۴و۱۱۵

۵۵)- *نقش عقل و منطق در کارکرد این قدم

۵۶)- در زمان انجام این قدم از اینکه مراحل بازیابی را با عقل و منطق مورد سنجش قرار دهیم دوری می گزینیم و توجه خود را به ۵۷)- این مسئله تمرکز نمی دهیم که بفهمیم در چه زمان و چگونه کمبودهای اخلاقیمان برطرف خواهند شد ، چرا که تجزیه و تحلیل این قدم ، ۵۸)- کار ما نیست. این قدم یک ، انتخاب روحانی است ، انتخابی به مراتب عمیق تر از یک عکس العمل عاطفی یا تصمیمی که در نتیجه اراده ۵۹)- کردن و آگاهانه صورت پذیرد . تنها نتیجه ای که حاشیه گذشتن از این قدم و انجام ناقص آن عاید ما خواهد ساخت ، این است که ما را ۶۰)- نسبت به کمبودهای اخلاقی مان بسیار حساس خواهد کرد و همزمان ، امید مان برای خلاص شدن از دست این کمبودها قطع خواهد شد ۶۱)- و احتمالا درد حاصل ، غیر قابل تحمل خواهد شد.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۵

۶۲)- *چرا به اینجا آمده ایم ؟

۶۳)- * نقش قدم یک در کارکرد قدم هفت ؟

۶۴)- به وضوح دریافته ایم که باید تغییر کنیم ولی امکان دارد خودمان آگاه نباشیم که واقعیت این است که از زمانی که برای کمک ۶۵)- گرفتن ، به معتادان گمنام آمدیم عوض شده ایم . ما با یک خلا روحانی به اولین جلسه قدم گذاشتیم . چند نور اساسی در زندگی ما به ۶۶)- خاموشی گرویده بود . استعداد ابراز محبت ، خندیدن و احساس کردن خـــود را از دست داده بودیم و مدتها بود که دیگر مردم به
۶۷)- چشمان بی روح ما نگاه میکردند ، مشکل می توانستند انسانی را که در پشت آن چشمها قرار داشت ببینند
.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۵و۱۱۶

۶۸)- *بیداری روحانی ؟

۶۹)- از اولین جلسه ان.ای متوجه عشق و پذیرا شدنی که بقیه به ما ابراز می کردند شدیم و شروع به بازگشت به زندگی کردیم . ۷۰)- آنچه ما احساس می کنیم یک بیدار شدن روح است و درست است که این واژه غیرمعمول می باشد ، ولی در واقع همان است که
۷۱)- می شنویم
. این بیداری مدتی است برای اطرافیانمان مشهود شده ، ولی اکنون تغییرات آنقدر بارز شده اند که خودمان هم می توانیم آنها ۷۲)- را ببینیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۶

۷۳)- *یکی از تغییرات مشهود این قدم؟

۷۴)- یکی از تغییراتی که ما در خود میبینیم ، آن است که رابطه مان با خداوند خودمان تفاوت یافته است . پیش از این ، شاید بعضی ۷۵)- از مـــا حس می کردیم که خدا خیلی دور است و در سطح خصوصی ، چندان کاری بـــا مـــا ندارد . مـــا برای درک این حقیقت اشکال ۷۶)- داشتیم کـــه هریک از ما می توانست بـــرای خودش خدایی داشته باشد کـــه همیشه بتواندبه اوتوسل جوید.مدتهادعا کردن ، به نظر ۷۷)- ما کاری مصنوعی می آمد و لیکن احتمالا اکنون حس می کنیم که وقتی دعا می کنیم شنونده ای داریم که به ما عشق
۷۸)- می ورزد.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۶و۱۱۷

۷۹)- ایجاد رابطه با خداوند خودمان ، باعث می گردد هنگامی که درخواست می کنیم تا کمبودهای مان برطرف شود ، احساس
۸۰)- راحتی کنیم و کاری که در طی قدمهای قبلی کرده ایم این رابطه را تقویت کرده است . ما از نیروی برترمان درخواست صداقت ،
۸۱)- روشن بینی و تمایل نمودیم و به ما قدرتی عطا شد تا دارای خصیصه هایی شویم که بی نهایت برای ارزیابی مان مهم
۸۲)- هستند.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۷

۸۳)- *هر بار که متوجه می شویم کسر آورده ایم چه باید بکنیم؟

۸۴)- هربار که متوجه می شویم در یکی از صفاتی که به دنبال یافتنش هستیم کـــسر آورده ایم و یا در کاربرد اصول روحانی با ۸۵)- اشکال مواجه شده ایم برای کمک ، به خداوند خود روی می آوریم . در این قدم ما از خدائی مهربان  درخواست می کنیم که بی صبری ، ۸۶)- عدم تحمل ، تعصب ، عدم صداقت و هرآنچه را که سد راه ما شده برطرف سازد . ما درمی یابیم که نیروی برترمان همیشه آن چیزهایی ۸۷)- را که بدانها احتیاج داریم برآورده میکند و به همین دلایل ایمانمان فزونی می یابد.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۷

۸۸)- *باور ما از کسی که می تواند این نواقص را برطرف کند؟

۸۹)- نکته مهم آن است که بایدبه این باور برسیم که تنها خداوند بدان گونه که او را درک می کنیم قدرت آن را دارد که کمبودهای ما ۹۰)- را برطرف سازد و اطمینان داشته باشیم که هرگاه او خود صلاح بداند این کار انجام خواهد یافت . یک چنین ایمانی مرحله ایست فراسوی ۹۱)- درک و خواست شخصی مان در مورد آنچه که احتیاج داریم و یا تصور می کنیم که لازم داریم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۸

۹۲)- *نقش نیروی برتر و راهنما در کارکرد این قدم؟

۹۳)- بدون توجه به اینکه ما چقدر به استحکام روابط مان با خداوند بدانگونه که او را درک کنیم اطمینان داشته باشیم ، برای انجام ۹۴)- قدم هفتم به راهنمایمان احتیاج داریم . راهنما به ما کمک خواهد کرد تا درک کنیم که تواضع چیست و راه آسانی برای برقرارکردن روابط ۹۵)- با نیروی برترمان پیدا کنیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۸

۹۶)- *امروز چگونه دعا میکنیم؟

۹۷)- *اعتقادات امروز ما به دعا چقدر است؟

۹۸)- *نقش دعا و روش آن در این قدم؟

۹۹)- باید این را به خاطر بسپاریم که به درگاه نیروی برتر از خودمان دعا می کنیم و با فروتنی درخواست می کنیم ، زیرا می دانیم ۱۰۰)- که از خودمان کاری ساخته نیست . بعضی از مـــا دعای از پیش تدوین شده ای را کـــه نشاندهنده فروتنی در هنگام درخواستمان
۱۰۱)- می باشد می خواند و بـــرخی دیگر مان به نوعی صمیمی تر دعایی می خوانند که معرف همان فروتنی است ولی کلمات آن ساخته ذهن ۱۰۲)- خودمان است . هرگونه برقراری ارتباط با نیروی برترمان ، دعا محسوب می شود . تفاوتی ندارد که ما چه روشی را برای برقراری ۱۰۳)- ارتباط با نیروی برترمان انتخاب می کنیم،‌مهم آن است که درهنگام دعا ، آرامش خاص ما را فرا می گیرد و احساس میکنیم که از ما ۱۰۴)- مراقبت می شود.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۸و۱۱۹

۱۰۵)- علم به این موضوع آزادی را به ارمغان می آورد چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۹

۱۰۶)- *علم به ترس در زندگی امروزمان؟

۱۰۷)- احتمالا هنوز گاه به گاه دچار ترس هایی می شویم ، اما دیگر محتاج آن نیستیم که در مقابله با این ترسها از روشهای مخرب ۱۰۸)- استفاده کنیم و یا اینکه وقتی صلاح بدانیم دیگر به ستیز و مقابله نمی پردازیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۱۹

۱۰۹)- آنچه در طول جستجو یمان برای رشد روحانی در تمام مدت با ما همراه بوده ، قدرتی است که توسط آن ، ابراز عشق نیروی ۱۱۰)- برترمان را نسبت به خود احساس می کنیم.چ.ع.ق.ج-ص:۱۲۰

۱۱۱)- *نتیجه :

۱۱۲)- مهمترین نکته این قدم این است که اقدام به پیدا نمودن نقاط مثبت نماییم . ما دارای نقاط مثبت زیادی
۱۱۳)- هستیم مانند :‌

۱۱۴)- رقت قلب ، خانواده دوستی ، و دیگر….

۱۱۵)- *هرکس دارای سایزی می باشد ( اندازه و ابعاد مخصوص به خود مانند لباس ، کفش ، شلوار و غیره)، رشد باعث
۱۱۶)- هماهنگ شدن عقل و هوش می گردد ، ولی از آن مهمتر آن است که ما فروتنی بیابیم.

۱۱۷)- اول فروتنی و به دنبال آن عقل و هوش باعث هدیه ایمان به ما می گردد. ( هیچ می دانید این تنها دلیلی است که به تمام ۱۱۸)- اعضاء جواب یکسان می دهد و آنها را به اندازه سایز خودشان جلو می برد.)

۱۱۹)- مـــا آدمها بیشتر وقتها خودمان را نفی می کنیم بدون آنکه به نتایج مخرب آن آگاهی داشته باشیم از خـــود و دیگران ۱۲۰)- عیب جویی می کنیم و از اشتباهاتمان برای سرزنش خودمان استفاده می کنیم. این امر باعث کاهش اعتماد به نفس و افتادن در ۱۲۱)- گرداب بیماری های روحی و روانی خواهد شد. در حقیقت از خود انرژی منفی به پیرامون خودمان متصاعد می کنیم و تنها جذب کننده ۱۲۲)- انرزی منفی از پیرامون خود نیز هستیم. و همه اینها پایه های اساسی برای به وجود آمدن افسردگی در ما است. سلامت روانی و عاطفی ۱۲۳)- وابسته بـــه خویشتن پذیری است. ضعف در خویشتن پذیری یعنی دایما در فشار روانی به سر بردن. مقدمه خویشتن پذیری مثبت ۱۲۴)- اندیشی است. با تمرین مکرر می توان افکار منفی را از ذهن خالی کرد و افکار مثبت راجایگزین کرد.بایدهمیشه به یادداشته باشیم ۱۲۵)- که افکار بر روی احساسات ما اثر می گذارند. تداوم داشتن افکار مثبت باعث به وجود آمدن اعتماد به نفس و حس لذت بردن از ۱۲۶)- زندگی در ما می شود. درمان افسردگی خویشتن پذیری و رد کردن افکار منفی و پذیرفتن کاستی ها …..می باشد .

روشهای تشخیص وجود پرده ی بکارت

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

روشهای تشخیص وجود پرده ی بکارت

معنای حقیقی از بین رفتن پرده بکارت، از بین رفتن و پاره شدن آن صرفاً به دلیل مقاربت و نزدیکی نیست، چرا که دلایل دیگری در از بین رفتن پرده ی بکارت دخیل هستند که در این مقاله به شرح آن می پردازیم. تشخیص پارگی: ۱- حالت پره های فرج معمولاً پره های اطراف مهبل فرج در دختران، نزدیک به هم و حالتی چسبیده دارند، به طوری که با نگاه اولیه به آن، به وضوح دیده نمی شود، در حالی که در زن ها این پره ها آشکارا دیده می شوند. البته خیلی نمی توان به این علامت تکیه کرد، چرا که حالت این پره ها در برخی دخترها از بدو تولد، باز است. در مقابل، زنهایی هستند که با وجود مقاربت و نزدیکی های مکرر، باز هم حالت این پره ها بسته است. ۲- شکل مهبل فرج اگر مهبل فرج، شکل ۷ داشته باشد، می تواند علامت پارگی پرده با دخول آلت تناسلی مرد باشد، چرا که در اثر فشار وارده به دیواره، شکل آن از حالتی گرد به ۷ تبدیل می شود. البته باز هم نمی توان این مورد را نشانه ی قطعی برای انجام نزدیکی قبلی دانست، حتّی بدون انجام هیچگونه نزدیکی قبلی نیز، با عوامل دیگری چون، حرکات رقص (به خصوص رقص باله)، صخره نوردی، موتورسواری و دوچرخه سواری ممتد، اسب سواری، دخول دیگر اجسام خارجی و دیگر فشار های جسمانی کاری،…می تواند باعث ایجاد این حالت ۷ شکل شوند. پارگی پرده، چه در حین دخول نزدیکی یا عوامل فوق، ممکن است با آسیب دیگر قسمتهای فرج (اطراف مهبل، مجاری ادرار، پوسته ی بین مهبل و معقد) نیز همراه باشد. ۳- دیواره های داخل فرج (گردن رحم) دیواره ی گردن رحم از قشای برجسته ای مانند تشکیل شده است، که در اثر نزدیکی مداوم، این برجستگی ها تحلیل و از بین می رود، به طوری که دخول به راحتی و با کمتر فشاری انجام می گیرد. این نشانه نیز باز هم صددرصد نمی تواند دلیل نزدیکی قبلی باشد، عواملی چون، معاینات پزشکی، مصرف دارو، قاعدگی یا دخول هر جسم خارجی و یا مشابه نیز، می تواند این حالت را ایجاد کند. ۴- حالت ارتجاعی پرده بکارت اگر پرده حالتی طبیعی داشته باشد، در اثر دخول و مقاربت، پاره می شود، امّا در مقابل، برخی دختران بطور مادرزاد پرده ای حلقوی (قابل ارتجاع، ضخیم و گوشتی دارند)، بنابراین در مقابل دخول، از خود مقاومت نشان می دهد و ممکن است به حالت اول برگردد. از طرفی حتّی دیده شده است که برخی نیز از بدو تولد، پرده ی بکارت نداشته اند یا در سنین خیلی کم در اثر عواملی غیر از آمیزش، از بین رفته است. در نتیجه وجود پرده بکارت و توجّه به آن، دلیل قطعی مبنی بر اینکه یک دختر قبل از ازدواج، نزدیکی داشته است، نیست. دیگر عوامل از بین رفتن پرده بکارت : · راه پیدا کردن ذرات پنبه و دستمال زمان قاعدگی به داخل فرج · ایجاد زخم در اثر بیماری های مختلف، مثل دیفتری · دویدن و پرش · پرت شدن روی شیئ تیز یا محکم · معاینات و ابزار پزشکی · در اثر خارش شدید مهبل و داخل آن، بوسیله ی خود شخص · خود ارضایی · دخول اجسام خارجی · عمل های جراحی گاهی اوقات به دلیل عدم صحیح دخول و در نتیجه از بین رفتن ناقص یا شدید پرده بکارت، عوارض ثانویه ای چون، عفونت، خونریزی، زخم مجاری ادرار، زخم داخل رحم(فیبرون)، نازایی و …ایجاد می شود. عفونت : برخی از دخترها در رحم خود، میکروبها و قارچ های بالقوه ای دارند که پس از اولین ارتباط نزدیکی فعال می شوند و در نتیجه عفونت ایجاد می شود. خونریزی شدید: این حالت به ندرت دیده می شود و در اثر فشار زیاد در هنگام دخول دیده می شود، گاهی اوقات، بعضی پرده های بکارت به دلایلی طی چند مرحله از بین می روند و این خود، موجب خونریزی متعاقب می شود. جراحت مجاری ادرار: در مواقعی که طبق توضیح فوق، پرده طی چند مرحله یا با شدت از بین رود، زخم های مجاری ادرار، پیش می آید. زخم داخل رحم (فیبرون) عمل دخول و بردن پرده ی بکارت به تنهایی عامل این زخم نمی باشد، بلکه در صورت باریک بودن گردن و دهانه رحم و دیگر مشکلات دیگر بخشهای مرتبط داخلی رحم، این زخم ها ایجاد می شوند. نازایی: اگر عفونت یا زخم های فوق مداوا نشود، به مرور زمان سبب نارسایی ها و در نتیجه اختلال در عملکرد باروری و نازایی می شوند. منبع : سایت مردمان – ارسال مقاله از : سید مهدی حجازی

بهره کشی جنسی

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

بهره کشی جنسی
مردها سنتا به گونه ای تربیت شده اند که گمان می کنند در هر لحظه که بخواهند و در هر جایی که قرار داشته باشند باید به هر شکلی که میل دارند عمل کنند از سوی دیگر مرد به گونه ای بزرگ می شوند که فکر می کنند باید به هر خواسته جنسی مرد تن بدهند.اگر یک مرد به جبر و زور خواسته خود را تحمیل کند این خود نوعی تجاوز به حساب می آید.

بدرفتاری جسمانی
اگر تاکنون به شما لگد،مشت و یا ضربه ای وارد شده شما مورد بدرفتاری جسمانی قرار گرفته اید اما بدرفتاری های جسمانی انواع دیگری نیز دارند که پوشیده تر و زیرکانه تر هستند.زیرا ممکن است روح روان آنان آزار داده شود.بدرفتاری جسمانی حالتی صعودی دارد .شخص بدرفتار طرز برخورد شما را مجوزی برای خود می داند که اینبار بدرفتاری خود را با شدت عمل بیشتری نشان می دهد.

چه تجربه ای کرده اید

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

چه تجربه ای کرده اید
بدرفتاری کلامی،عاطفی،جنسی و جسمانی
اغلب ما وقتی به یک زن مورد بدرفتاری شده فکر می کنیم موجود ضعیف و کوچک و بی دفاعی در ذهنمان جای می گیرد که همه بدنش کبود شده است،شاید هم خونریزثی دارد و یا استخوانهای بدنش شکسته است.می گوئیم اما این اتفاقی نیست که بتواند برای من بروز کند.اگر کسی دستش را به روی من بلند کند،چنان با لگد به شکمش می زنم که فرار را بر قرار ترجیح دهد.
خوب شاید شما بتوانید چنین کاری بکنید اما با این وجود هم حرف شما دو اشکال مهم دارد:۱)لزوماً همه زنانی که مورد بدرفتاری واقع می شوند کتک نمی خورند.بهتر بگوئیم بخش اعظم بدرفتاری ها جنبه جسمانی ندارد. ۲) وقتی روابط شما به جایی می رسد که بدرفتاری جسمانی را به دنبال دارد،اغلب متوجه آن نمی شوید،زیرا تبدیل به اتفاقی معمولی در زندگی شما می شود زیرا قبل از آن شما احتمالا بدرفتارهای کلامی،عاطفی و جنسی را تجربه کرده اید.
می توانم تصور کنم که قبول حرف من برایتان دشوار است.بنابراین اگر موافقید کمی درباره این انواع بدرفتاریها شرح بدهم.به احتمال زیاد متوجه خواهید شد که شما هم تا حدودی از آنرا در زندگی خود تجربه کرده اید.
بدرفتاریهای کلامی و عاطفی
اغلب اوقات تفاوت قایل شدن میان این دو نوع بدرفتاری مشکل است زیرا این دو معمولا دست در دست یکدیگر حرکت م یکنند و اغلب به طور هم زمان اتفاق می افتد.برای مثال ناسزا گفتن به یک زن و حرفهای بد  و ناخوشایند زدن به او گفتن عباراتی مانند بدکاره،چاق،تنبل و نظایر آن بدرفتاری کلامی به شمار می آید.اگر تاکنون حرفهای از این قبیل را شنیده اید به احساسی که به شما دست داده است فکر کنید.با شنیدن این حرفها چه احسای نسبت به خود پیدا کرده اید/روی بقیه ساعات روزتان چه تاثیری بر جای گذاشته:
تمام انواع بدرفتاریها از این مخرج مشترک برخوردارند:قدرت و کنترل.به اعتقاد من بدرفتاریهای کلامی و عاطفی مخرب ترین روش قدرت و کنترل هستند.وقتی به این موضوع فکر می کنید می بینید استخوان شکسته و یا کبودی روی پوست پس از چندی التیام پیدا می کنند،اما وقتی روحیه انسان مکدر می شود چگونه انرا می توان التیام داد و التیام یافتنش چه مدتی طول می کشد؟
بدرفتاری کلامی و عاطفی به صورت منظم احساس خود ارزشمندی شما را نابود می کند.ممکن است این شخص شما را به خاطر نواقص و کوتاهی ها ی خودش سرزنش و تحقیر کند،به شما ناسزا بگوید،بگوید به این دلیل که فلان احساس را دارید دیوانه هستید و مشاعرتان را از دست داده اید.ممکن است به شما به شکل تحقیرآمیز و یا با  ارعاب نگاه کند.
برخی از رایج ترین بدرفتاریهای کلامی و عاطفی عبارتند از:۱- نادیده انگاشتن احساسات شما   ۲- ناسزاگویی  ۳- تصویق نکردم،محبت نکردن و قدر دادن نبودن   ۴- نگاه های ارعاب آمیز   ۵- استفاده انحصاری از اوقات شما    ۶- گوشه گیری و انزوا  ۷- تحقیر کردن   ۸- تهدید کردن    ۹- توقعات جزیی   ۱۰- ایجاد این احساس در شما که انگار دیوانه شده اید و مشاعرتان را از دست داده اید   ۱۱- کنترل از راه دور   ۱۲- خیانت معتمدها

حقیقت شماره ۵

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

حقیقت شماره ۵
همه بدرفتاریها و بهره کشیها عمدی و رفتاری فرا گرفته شده هستند
ممکن است به این واقعیت تلخ برسید که کسانیکه به آنها علاقه دارید همان کسانیکه از شما بهره کشی کردند می دانستند که وقتی شما را آزار می دادند چه می کردند.علاوه برا آن باید باور کنید که اگر رفتار بدرفتاری و بهره کشی رفتاری یاد گرفته شده باشد باید این اشخاص آنرا جایی تمرین کرده باشند تا مهارتهای لازم را بدست آورده باشند.
اگر همه ما ۱۰۰ درصد کنترل افکار،رفتار و واکنشهایمان را در اختیار داشته باشیم و در ضمن مختار هم  باشیم و بتوانیم اراده مان را اعمال کنیم می دانیم دهان به خودی خود باز نمی شود و خود به خود به شما  ناسزا نمی گوید.در ضمن واقعیتی است که بدرفتاری و بهر ه کشی اقدامی فر ا گرفته شده است مثلا ممکن است پدر و مادر این را به فرزند کم سالشان آموزش داده باشند.اما این را برای اینکه بهانه ساز کنید مورد استفاده قرار ندهید .نگوئید چون در کودکی این رفتار را با او کرده اند او حالا بدرفتاری می کند.نگوئید با او در کودکی بدرفتاری شده است بنابراین او خشمگین است و حالا خشم خود را به نمایش می گذارد.

بله اینها دلایلی هستند که از اشخاص بدرفتار می سازند اما خبر خوب درباره بدرفتاری و بهره کشی به عنوان یک رفتار فرا گرفته شده این است که می توان با نو آموختگی آنرا از میان برداشت.بنابراین در حالیکه بدرفتاری های دوران کودکی ممکن است کسی را بدرفتار کند کودک حالا بزرگ شده و به بلوغ رسیده می تواند تصمیم بگیرد که بدرفتاری را کنار بگذارد.هرگز توجیه منطقی ندراد که بگوئیم چون کسی در کودکی با بدرفتاری روبرو بوده است حالا باید با شما بدرفتاری کند.

حقیقت شماره ۴

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

حقیقت شماره ۴
شما قربانی نیستید
اگر شما بپذیرید که بر سه چیز مهم در زندگی خود کنترل دارید اگر بپذیریم که شما مختارید و می توانید اراده خودتان را اعمال کنید در اینصورت خود را دیگر یک قربانی ارزیابی نمی کنید.شما در زندگیتان انتخاب کرده اید.بعضی از انتخابهایتان خوب نبوده اند.اما به هر صورت انتخابهای شما بوده اند.
اجازه بدهید این مطلب را به شما بگویم که تا کنون بارها اتفاق افتاده که خود را یک قربانی مظلوم وانمود کنم.خواسته ام بگویم که رفتار کس دیگری سبب شده من به این حال و روز بیفتم.بله این عین واقعیت است.اما حقیقت ندارد رفتار درستی نیست.وقتی متوجه شدم که باید مسئولیت های زندگیم را عهده دار شوم و بر اساس آن تصمیم بگیرم توانستم زندگیم را تغییر بدهم و به موفقیت های پردوام برسم.
آیا در تمام تاریخ قربانی موفقی سراغ دارید؟خیر البته قربانیان راستینی هم در دنیا وجود دارند مثل کودکانی که انواع بدرفتاری جنسی با آنها می شود.قربانیان کسانی هستند که در انتخاب سهمی نداشته اند و نمی توانستند مانع آن شوند تا اتفاق ناخوشایندی که روی داده نصیبشان نشود.
درست در همان لحظه که خود را یک قربانی در نظر نمی گیرید و خود را انسان قدرتمند،لایق و توانا می بینید روحیه و طرز نگرشتان به سرعت تغییر می کند.انگار که معجزهای رخ داده است.این را به شما قول میدهم.

حقیقت شماره ۳

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

حقیقت شماره ۳
همه ما مختاریم
بسیار خوب همه ما به این نتیجه رسیدیم که کنترلی بر هوا نداریم.در ضمن نمی توانیم رفتار،اندیشه ها و واکنشهای دیگران را کنترل کنیم.اما بر بسیاری از حوادث زندگی خود کنترل داریم و می توانیم درباره آنها تصمیم گیری کنیم.
شما طوری برنامه ریزی نشده اید که به نحو خاصی واکنش نشان بدهید.اما با توجه به شرایطی که در دوران کودکی خود داشته اید به شکل خاصی واکنش نشان می دهید.اما توجه داشته باشید که شما در حال حاضر یک بالغ هستید و می توانید هر طور که صلاح خود می دانید واکنش نشان دهید.ایا به نظرتان جالب نیست؟

حقیقت شماره ۲

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

حقیقت شماره ۲
شما تنها بر سه چیز در زندگیتان کنترل دارید
کمی صبر کنید.به نظر درست نمی رسد که اینطوری باشد.شما فکر می کردید که بر همه کس و همه چیز حاضر در پیرامون خود مسلط هستید.اما اینطور نیست دوستان من شما تنها بر سه چیز کنترل دارید:
اندیشه هایتان
رفتارتان
واکنشهایتان
دقیقا همین ها که گفتیم.اما این ها کنترل عظیمی هستند که در اختیار دارید و می توانید از آنها استفاده کنید.
برای لحظه ای به سناریویی که هم اکنون می خوانید فکر کنید.چند بار اتفاق افتاده از اینکه کسی در زندگیتان تغییر نکرده و متوجه نقطه نظرهای شما نشده و یا با شما رفتار بهتری را به نمایش نگذاشته ناراحت شده اید؟شرط می بندک که بارها و بارها این تجربه را کرده اید.به شما بگویم که خیلی خوب می دانم درباره چه صحبت می کنم.اجازه بدهید بار دیگر بگویم همه اشخاص مثل شما تنها می توانند سه چیز را کنترل کنند به عبارت دیگر شما می توانید خودتارن را منترل کنید .کنترل از شما شروع و به شما ختم می شود.

حقیقت شماره ۱

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

حقیقت شماره ۱
عشق یک رفتار است
همه ما به گونه ای بزرگ شده ایم و طوری آموزش دیده ایم که فکر می کنیم عشق یک احساس است.اما این طرز تصور شما را به کجا سوق داده است.به همه ما گفته اند که به حرف دلت گوش بده.دل هرگز تو را به راه خطا نمی کشاند.این حرف کاملا بی معنایی است.دل همیشه شما را در مسیر نادرست هدایت می کند.چرا؟زیرا وظیفه دل یا قلب شما این است که خون را به اقصی نقاط بدن شما هدایت کند.این وظیفه مغز شماست تا برایتان تصمیم بگیرد.به مغزتان گوش بدهید.مغز شما را هرگز به اشتباه هدایت نمی کند.بعد از آن توصیه من این است که به سرنخهای جسمانی خود توجه کنید زیرا پیوند ذهن و جسم به قدری قدرتمند است که می فهمد معده تان درد می گیرد یا بیقرار می شود اشکالی در ذهنتان وجود دارد.
به جای اینکه بهانه بیاورید به سرنخهای جسم خود گوش فرا دهید زیرا جسم شما هم در واقع به شما می گوید که عشق یک رفتار است.
وقتی به جای کلمات و حرفهای اشخاص به رفتارشان دقیق می شویم زندگیمان سریعا روشنتر می شود.وقتی به جای تصمیم گیری درباره قصد و نیت اشخاص به رفتار واقعی آنها توجه می کنیم زندگیمان ساده تر می شود.وقتی به رفتارمان دقیق می شویم و دنبال عذر و بهانه برای این رفتار نمی گردیم خود به خودی بیشتری پیدا می کنیم و اشخاص را به آن شکلی که هستند می بینیم.عشق یعنی اینکه با شما چگونه رفتار می کنند و شما با آنها چه رفتاری دارید.

بررسی روابط مخرب

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

بررسی روابط مخرب


وقتی درباره روابط مخرب حرف می زنیم باید بدانیم که اصولا کدام رفتار مخرب است و در زندگی ما به چه شکلی خودنمایی می کند.قرار داشتن در یک رابطه ناسالم تجربه ای است که روح و روان و جسم ما را تحلیل می برد.آیا هرگز متوجه نشده اید که وقتی درگیر یک موقعیت سردرگم و ابهام آمیز هستید نمی توانید آنرا به شکلی که هست درک کنید.بسیاری از ما برای رفتارهای خودمان بهانه های مختلف می آوریم و به شکلی می خواهیم آنرا توجیه کنیم.رفتارهای خودمان و رفتارهای دیگران را شیوه ای از زندگی ارزیابی می کنیم.ممکن است با این ذهنیت روزی را به پایان ببرید و به روز دیگر برسید اما گرفتار می شوید.فکر می کنم اگر بدانید در معرض چه انواعی از رفتارهای مخرب قرار گرفته اید حیرت زده شوید.شناسایی این رفتارها قدم اولی است برای رسیدن به بهبودی

وقتی زن یا مردی در یک رابطه مخرب قرار دارد احساسات گوناگونی بر او غالب است :هراس،شرم، گناه،ابهام،سردرگمی،نومیدی،خشم،تحقیر و غیره.اغلب وقتی سرانجام شجاعت آنرا پیدا می کند که به این رابطه پایان دهد تصور می کند که این احساسات ناخوشایند خود به خود به شکل جادویی برطرف می شوند.وقتی این اتفاق نمی افتد به این نتیجه می رسد که همه حرفهای شخص بدرفتار که او را احمق،مسخره ،دیوانه ، بی کفایت و یا بدطینت خطاب کرده بود حقیقت داشته است.احتمالا احساس تنهایی می کند به این نتیجه می رسد که تصمیم نادرستی گرفته است.ممکن است احساس یاس و درماندگی کند می هراسد.ممکن است به این نتیجه برسد که جای یک احساس بد را با احساس بد دیگری عوض کرده است.نمی تواند تصور کند که از این به بعد زندگیش متحول خواهد شد.

حال آیا شما احساس می کنید از آمادگی لازم برای نجات دادن خود بر خوردارید؟اگر جواب مثبت است می توانیم شروع کنیم.
توصیه می کنم یک دفترچه یادداشت زیبا برای خود بخرید شما شایسته آن هستید می توانید تکالیف و تمرینات پیشنهادی را در دفترچه تان بنویسید و به تماشای پیشرفتها و موفقیتهای حیرت انگیر بنشینید.


آیا این مطلب در مورد شما هم به همان اندازه که در زندگی من مصداق داشت صدق می کند؟
برای لحظه ای به این موضوع فکر کنید.بسیاری از ما روزهای زندگی خوبی نداریم اما به هر صورت این را می دانیم که در وضع خوبی به سر نمی بریم .این سیه روزی چیزی است که داریم و می دانیم که داریم.بله با مشکل روبرو هستیم اما آنرا می شناسیم و از آن اطلاع داریم.
اما تن به خطر دادن برای تغییر زندگی به راستی هولناک است.نامطمئن بودن هولناک است.به این می ماند که از روی صخره ای به سمت پائین پرش کنید و امیدوار باشید در جای مناسبی فرو خواهید آمد تنها در صورتیکه بدانیم چه نقشه ای داریم و چگونه می خواهیم به موفقیت برسیم از شدت اضطراب ما می کاهد.تنها اینگونه است که می توانیم خالق سرنوشت خود باشیم.
آیا حاضرید که امتحان کنید عالیست. پس اجازه دهید حقایقی را با شما در میان بگذارم.

نشانه های هم وابستگی

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

آیا از تنهایی وحشت دارید؟ آیا وقتی تنها هستید نمی توانید لحظه ای را بدون صدای رادیو، تلویزیون و نوار موسیقی سر کنید؟ آیا فقط در زمانی که با دیگران و در جمع هستید احساس راحتی می کنید؟ آیا احساس می کنید نقاب به چهره زده اید؟ به عبارتی دیگر آیا نمی توانید با خود حقیقی تان یعنی آنگونه که در درون خود هستید با دیگران رابطه برقرار کنید؟ آیا در دنیای بیرون از خود به دنبال خوشبختی و آرامش هستید؟ آیا درگیر رابطه عاشقانه ای شده اید که نمی توانید لحظه ای بدون او احساس شادی، آرامش و خوشبختی کنید؟ آیا در رابطه ای قرار دارید که طرف مقابل شما به مسایل اخلاقی بی توجه ، بی بند و بار، بی مسئولیت، دروغگو و پنهان کار است؟ آیا طرف مقابل شما بسیار پرخاشگر، عصبی و بددهن است، شما را آزار می دهد و حتی کتک می زند و با این وجود شما خود را بدون او ناتوان و درمانده می بینید؟ آیا در ارتباطات خود با دیگران احساس می کنید بارها و بارها مورد سوءاستفاده قرار می گیرید، بیشتر از آنچه که دریافت می کنید از خود مایه می گذارید، سعی می کنید همه را راضی و خشنود کنید ولی در درون از خود راضی نیستید و به خاطر ترس از تنها ماندن و طرد شدن همچنان روابط خود را با آنها ادامه می دهید؟

آیا مراقبت از شخص بیماری را برعهده دارید که مسئولیت بهبودی و مراقبت خود را نمی پذیرد؟ آیا شخص مورد علاقه شما پرخور است و به سلامت خود هیچ توجهی ندارد و شما خود را مسئول مراقبت از او می دانید؟ آیا به سختی تلاش می کنید از بازی قمار یکی از اعضای خانواده و یا دوستانتان جلوگیری کنید ولی موفق نمی شوید؟ آیا مدت طولانی است که تلاش می کنید فرد الکلی یا معتاد مورد علاقه تان را نجات دهید و او همچنان به رفتار بیمارگونه خود ادامه می دهد؟ و آیا اداره و کنترل امور زندگی خود را از دست داده اید و احساس درماندگی و آشفتگی می کنید؟

اگر پاسخ شما به برخی از پرسش های بالا آری است، تنها مشکل شما گم کردن خود حقیقی تان است. مفهوم هم وابستگی به شما کمک می کند خود را از رنج و درد غیرضروری رهایی بخشید و ضمن احساس شادی و خوشبختی امکان آن را فراهم کنید تا اگر طرف مقابل شما و دیگران بخواهند و مایل باشند رشد کنند، مسئولیت بهبودی شان را بپذیرند و از مصیبت و رنج رهایی یابند.

ولی هم وابستگی چیست؟ مفهوم هم وابستگی در حوزه بهبودی از وابستگی به مواد شیمیایی شکل گرفته است. درمانگران و مشاورانی که به درمان الکلی ها و معتادان مشغول بودند، متوجه حالت ها و رفتارهای غیرمعمولی و غیرطبیعی در اعضای خانواده وابستگان به مواد شیمیایی شدند. آنها مشاهده کردند که به همان اندازه که فرد الکلی یا معتاد به الکل و دیگر مواد شیمیایی وابسته است؛ همسران، فرزندان و یا حتی آشنایان آنها هم، وابسته به کنترل و مراقبت کردن از آنها هستند. به عبارتی بستگان فرد الکلی و معتاد، به فرد معتاد یا الکلی اعتیاد پیدا می کنند، درست مثل فرد الکلی و معتاد که به مواد شیمیایی اعتیاد دارد. آنها یعنی همان نزدیکان و اعضای خانواده ی فرد وابسته به مواد شیمیایی، بدون توجه به سلامتی و نیازهای اساسی خود به طور مسئولانه ای که به نوعی فداکاری هم به نظر می آید، به شدت مشغول مراقبت از فرد بیمار می شوند، آنها خسارت های فرد وابسته به مواد شیمیایی را پرداخت و جبران می کنند. برای او ترحم و دلسوزی می کنند، از او در برابر آنهایی که از رفتارهای بی مسئولانه و غیرمعمولی فرد وابسته به مواد خسارت دیده اند و آسیب خورده اند حمایت می کنند. حتی برای دفاع از او دروغ می گویند و مشکل اعتیاد او را انکار می کنند. درست مثل فرد معتاد یا الکلی که در حمایت از مصرف مواد خود و ادامه رفتار اعتیادگونه اش؛ پنهان کاری می کند، دروغ می گوید و به طور کل مشکل خود را انکار می نماید.

 

درمانگران و مشاوران مشاهده کردند مشکل این افراد آنقدر شدید است که حتی وقتی فرد الکلی یا معتاد وارد برنامه بهبودی از وابستگی به مواد شیمیایی می شود همان کسانی که شدیداً درگیر نجات او بودند با انجام رفتارهایی، شرایط را برای برگشت مجدد فرد به سوی اعتیاد آماده می کنند.

 

این گونه به نظر می آید که اعضای خانواده و دوستان فرد بیمار نیازمند آن هستند که دست نیاز به سوی آنها دراز شود، یعنی همان کاری که فرد معتاد و یا الکلی در آن مهارت کافی دارد. او به طور مداوم نیازمند کمک اطرافیان است تا به مصرف مواد ادامه دهد. از آنها پول می خواهد تا موادش را تهیه کند. از آنها حمایت می خواهد تا رفتار مخربش را توجیه کند. از آنها ترحم و دلسوزی می خواهد تا احساس محق بودن کند. از آنها گریه و غم می خواهد تا به این صورت آنها را برای رفتارش سرزنش کند، حتی از آنها دعوا، خشم و پرخاشگری می خواهد تا خیالش آسوده شود که اگر دارد تخریب و نابود می کند، آنها هم دارند تلافی می کنند، پس چیزی به کسی بدهکار نیست…

اعضای خانواده و دوستان اینگونه با برآوردن نیازهای فرد بیمار احساس مثبت بودن می کنند و نیاز خود را ارضاء می کنند. در اینجا ست که اگر فرد بیمار بهبودیش را آغاز کند و به طرف زندگی مستقل قدم بردارد، اطرافیان وابسته به او احساس می کنند دیگر مورد علاقه فرد بیمار در حال بهبودی نیستند چرا که دیگر او مشکلاتی ندارد که به اطرافیان خود محتاج و نیازمند باشد. حالا دیگر چه کسی باقی می ماند تا این افراد با رفع نیازهایش نیاز خود را به نجات دادن ارضاء نمایند و از این طریق احساس رضایت نمایند.
از این روی برای درمانگران و مشاوران این رفتارهای اعضای خانواده و نزدیکان افراد معتاد و الکلی به عنوان نوعی ناخوشی یا بیماری مدنظر قرار گرفت که در ابتدا آن را هم الکلی و بعدها هم وابسته نامیدند. مفهوم هم وابستگی برای دست اندرکاران وابستگی به مواد شیمیایی به این لحاظ اهمیت دارد که تعیین کننده نوعی کمکی است که می توان به افراد وابسته به مواد شیمیایی اعتیاد آور ارائه کرد و بر شکل درمانی که به طور کل اشخاص (معتاد) دریافت می کنند، تأثیر می گذارد. بنابر این هم وابستگی مفهوم بسیار مهمی در درمان وابستگی به مواد شیمیایی و یکی از مفاهیم بنیادین در توانبخشی این بیماران است. گاه مشاهده شده است که برخی از مشاورین و درمانگران به دلیل عدم آشنایی با تأثیر روابط اعضای خانواده بر فرد بیمار؛ همسران و نزدیکان بیمار را تشویق به مدارا و به اصطلاح تشویق به فداکاری کرده و از آنها می خواهند بیشتر از گذشته به فرد معتاد یا الکلی خدمت کنند و آنها را به غلط از فراری شدن معتاد از خانه و وخیم تر شدن اوضاع او، می ترسانند. در حالی که غافل هستند که با پذیرش مصیبت های فرد معتاد و تحمل او، بیمار را بیمارتر کرده و او را در ادامه مصرف مواد اعتیادآورش و وابستگی بیشتر به رفتار وسواس گونه اش کمک می کنند.

البته در اینجا باید به خاطر داشت که شرایط اقتصادی و اجتماعی برخی از نزدیکان فرد بیمار و کمبود حمایت های اجتماعی امکان یک زندگی مستقل و عاری از چسبندگی را برای آنها بسیار سخت و دشوار می سازد و گاهی کنترل و مراقبت از فرد بیمار برای آنها به عنوان تنها راه چاره مطرح می شود.

چرا که آنها با کنترل و مراقبت از فرد بیمار اولاً تلاش می کنند رنج و درد غیرضروری ترس ناشی از خسارت ها و صدمات رفتارهای وسواسی و معتادگونه او را، کاهش دهند تا خود گرفتار نشوند. دوماً آنها هیچ جای دیگر و منبع درآمد دیگری نداشته (البته اگر فرد معتاد برای آنها چیزی باقی گذاشته باشد) و مهارت لازم برای دستیابی به خودکفایی اقتصادی را هم ندارند و ناچار هستند به قول خود بسوزند و بسازند و یک قربانی تمام عیار باشند. ولی بارها مشاهده شده است که همسران معتادان و فرزندان آنها بعد از جدایی و مستقل شدن افرادی را برای زندگی مشترک و دوستی انتخاب می نمایند که وابسته به مواد شیمیایی بوده اند و یا به نوعی دچار رفتارهای وسواسی و غیرمعمولی هستند. سؤال این است که چرا این افراد بعد از قطع رابطه با یک فرد بیمار، رابطه دیگری را با بیمار دیگر برقرار می کنند؟ آیا می توان گفت آنها هم وابسته هستند؟ به نظر آنها نیازمند فرد نیازمندی هستند که با کنترل و نجات او احساس ارزشمند بودن کنند و از این روی با وجود جدا شدن از فردی بیمار، جذب فرد بیمار دیگری می شوند.

گستره مفهوم هم وابستگی به حوزه بهبودی از اعتیاد به مواد شیمیایی محدود نمی شود. همانطوری که اشاره شد در ادامه بررسی ها مشخص شد که این افراد تنها در کنار افراد الکلی و معتاد چنین رفتارهایی را از خود نشان نمی دهند، بلکه اصولاً درگیر روابطی می شوند که آن طرف رابطه فردی کژ رفتار و غیرمعمول است. چرا که آنها از طریق تلاش به منظور کنترل و مهار رفتار چنین افراد نابهنجاری و نجات آنها، جلب توجه کرده و تأیید دیگران را طلب می نمایند و از آنجایی که تصور می کنند رفتار مثبتی انجام می دهند، احساس خود ارزشمندی می کنند. آنها در ادامه این شیوه از زندگی و متمرکز ساختن توجه خود بر دنیای خارج از خود حقیقی شان، تماس و ارتباطشان با دنیای درونشان یعنی خواسته ها، علایق، باورها، نیازها و احساس هایشان را از دست می دهند و به عبارتی «خودشان را گم کرده و خود دروغینی می سازند تا مسئولیت بقا و حیات آنها را در ارتباط با دنیای بیرون برعهده گیرد و این خود کاذب و دروغین همان نقابی است که آنها بر چهره می زنند.» این افراد مستعد مبتلا شدن به انواع بیماری هایی مرتبط با فشار روانی هستند و اغلب دچار بیماری های دستگاه گوارش، فشار خون و به طور کل ناراحتی های قلبی و عروقی می گردند و در کنار مشکلات جسمی هم وابسته ها دچار بسیاری از اختلالات روانشناختی می شوند که مهم ترین و بارزترین آنها انواع رفتارهای وسواسی عملی و اعتیادهاست.

اعتیادها یی از قبیل : خوردن، ارضاء جنسی، ورزش، تماشای تلویزیون و رایانه، کارکردن، قمار، استفاده از کارت های اعتباری، روابط با دیگران، پول خرج کردن یا خرید نمودن، مخالفت با دیگران و متداولترین رفتار تکراری،اعتیاد به الکل یا مواد مخدر و به طور کلی اعتیاد به هر نوع مواد شیمیایی اعتیادآور.

بنابر این مشاهده می شود که فرد هم وابسته نه تنها در یک رابطه، طرف مقابلش می تواند یک وابسته به مواد شیمیایی باشد بلکه خود او هم می تواند معتاد به مواد شیمیایی باشد. به همین لحاظ برخی از درمانگران و مشاوران وابستگی به مواد شیمیایی می گویند که هرگز معتاد به مواد شیمیایی را ندیده اند که هم وابسته نبوده باشد و هم از آن روی اعتقاد دارند در زیر هر نوع اعتیاد و وسواس عملی هم وابستگی نهفته است. با توجه به شیوع و گستره انواع اعتیادها و وسواس های عملی و همینطور روابط غیرمعمولی و کژکارانه، برخی براین باورند که ?? درصد از جمعیت کشوری مانند ایالات متحده آمریکا با وجود شرایط اقتصادی و اجتماعی که امکان زندگی مستقل را فراهم می آورد، هم وابسته هستند. برخی آنچنان هم وابستگی را همگانی می بینند که آن را وضعیت مزاجی بشریت می دانند.

به دلیل مشغولیت فوق العاده فرد هم وابسته با موقعیت های دنیای خارج از خود و رنجی که در اثر تمرکز و توجه بیش از اندازه به نیازهای دیگران و کنترل رفتار آنها، متحمل می شود، در درمان هم وابستگی به جداسازی و گسستن فرد هم وابسته از این موقعیت ها و از طرف مقابل رابطه کژکارانه و غیرمعمولی تأکید می شود. این جداسازی به معنی رد و عدم پذیرش مسئولیت هاست که فرد هم وابسته نسبت به طرف مقابل و دیگران احساس می کند.

رهایی از هم وابستگی فرایندی ساده و سریع نیست. طبق تجارب برخی از متخصصین برای این منظور ۳ تا ۵ سال به همراه شرکت در یک برنامه بهبودی جامع زمان لازم است. برنامه ای متشکل از گروه های خودیاری هم وابستگان گمنام و گروه خانواده و آشنایان معتادان یا الکلی های گمنام و همینطور گروه درمانی و مشاوره فردی. هم وابستگی به عنوان یک الگوی جدید به متخصصین یاری رسان و مردم جویای بهبودی کمک می کند تا جنبه معنوی انسانی بهتر شناخته شود و نیز تأثیر و حضور آن در تمامی ابعاد زندگی انسان مورد توجه قرار گیرد.

ویژگی های اصلی هم وابستگی

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

ویژگی های اصلی هم وابستگی
۱-   آموختنی و اکتسابی: وقتی کودک ( خود حقیقی) با احساس طرد شدگی روبرو شود دچار آزردگی و جریحه دار شدگی میشود.به همین ترتیب بیماری را کسب میکند.می آموزد گاهاً دچار فریز روحی میشود و به همین ترتیب خجالت زدگی و ترس از طرد شدن را می آموزد.پس از قطع هر نوع وابستگی احساس بی کفایتی عجیبی سراغ ما می آید.احساس بی کفایتی از طریق والدین به ما انتقال می یابد.
۲-   دوران رشد: رشد در گرو یادگیری و ارتباط و عشق ورزیدن و اعتماد کردن،کاوش کردن ابتکار، احساس کردن، فکر کردن ،آفرینندگی و دیدن ارزش هاست.والدین هم وابسته نمی توانند به رشد و تحول روانی کودک کمک کنند.والدین هم وابسته با مصرف مواد تمام موارد فوق را از بین میبرند و به توقف رشد و فریز شدن فرزند کمک میکنند.
۳-   تمرکز بر دنیای خارج(به شکل افراطی):فرزندان هم وابسته هرگز به خود توجه نمیکنند.خودشان را فراموش میکنند.تمرکز آنها بر روی هر کاری (خوب و بد) بصورت افراطی است و همین افراط آنها را از خود واقعیشان دور میکند.بطور مثال چشمان من تا زمانی که باز است همه را میبیند اما اگر قرار شد فقط خودش را ببیند دیگر هیچ چیزی را نمی بیند.
۴-   خودگمگشته:بیماری خودگمگشتگی از کودکی شروع شده و علامت بارز آن « انکار» است.
آنچه که هستیم با برخورد به موانع ، تبدیل میشود به آنچه دیگران میخواهند باشیم و همین عامل همواره ما را در بیمار ی خود گم گشتگی نگه خواهد داشت.نگاه ما به بیماری که دچار خودگمگشتگی است اجازه نخواهد داد که به حریمش تجاوز کنیم و سوء استفاده نمائیم.بلکه باید دردهای بیمار خود گمگشته را شناخت و شنید.
۵-   حد و مرزهای شخصی و خصوصی:شخص هم وابسته برای تعریف حد و مرزهای شخصی خودش همواره دچار تعارض است.خصوصا تعارض میان صمیمت و انزوا .تعریف حد و مرز خصوصی در شناخت اولویت ها، اهداف، مسئولیت ها و تعهدها و همه قسمت های زندگی کارساز است.در صورتیکه ما در تعریف حد و مرزهای خصوصیمان دچار تعارض شویم بجای پرداختن به مسائل خودمان،همواره به مسائل و مشکلات دیگران می پردازیم.برای یک هم وابسته ارزش ها و برنده یا بازنده بودن تعریف نشده است و همین ما را به عود و یا لغزش ( ادامه هم وابستگی مزمن) سوق میدهد.برنامه دوازده قدمی نوعی حد و مرز تعریف شده است و برای ما حکم محراب را دارد.نگاه ما به این برنامه نگاه محرابی است نه نگاه نجس.برنامه دوازده قدمی چشمه ایست که از آن آب حیات مینوشیم پس در آن نجاست وارد نمیکنیم.راه کمال قله ندارد، مسیر معنوی فقط یک مسیر است نه مقصد.
۶-   اختلال در احساسات:شخص هم وابسته در مقابل احساساتش حالت کرختی پیدا میکند و دچار از خودبیگانگی احساسی در مقابل فرهنگ،در مقابل پول، در مقابل قدرت و … میگردد.حاصل این اختلالات شخص هم وابسته را بطرف احساس پوچی،بی کفایتی گیجی،خشم،خجالت و … سوق میدهد.
۷-   وجود مشکلات در رابطه ها:در خانواده هم وابسته میان اعضای خانواده رابطه صمیمی وجود ندارد.شخص هم وابسته در برقراری رابطه با خود و دیگران دچار مشکل میشود.
۸-   هم وابستگی اولیه : از دوران کودکی شروع میشود.
     هم وابستگی ثانویه:پس از مقاطع مشخصی( مانند ازدواج) برای یکی از طرفین شکل میگیرد.
    هم وابستگی آشفته ساز و مزاحم:وجود آشفتگی و درد و مشکلات باعث میشود شخص هم وابسته هیچگاه حضور واقعی در هیچ صحنه ای از زندگی نداشته باشد.
۹-   هم وابستگی مزمن:شخص هم وابسته در صورتی که با برنامه بهبودی درست و صحیحی طی طریق نکند و به شناسایی نقش خود نپردازد دچار هم وابستگی مزمن خواهد شد.
۱۰-   هم وابستگی پیش رونده: در صورتی که تعهد و مسئولیت برای بهبودی وجود نداشته باشد به مرور زمان اوضاع بسیار وخیم خواهد شد.
۱۱-   هم وابستگی مهلک:پس از مزمن شدن و پیشروندگی ، فرد هم وابسته به بیماریهای عصبی دچار شده و پیامد آن اعتیاد ، سرطان،انواع بیماریهای لاعلاج،اقدام به خودکشی و مرگ خواهد بود.
۱۲-   هم وابستگی قابل بهبودی:باید اذعان کرد که هم وابستگی در صورتیکه در یک مسیر معنوی تعریف شده و صحیح قرار بگیرد قابل درمان خواهد بود.(به عنوان مثال نوشتن تراز نامه ما را به مسیر اصلی درمان هم وابستگی سوق میدهد.)بهبودی یعنی متوقف شدن یک جریان ناسالم.

نکته: در مثلث رفتاری هم وابستگان به وضوح خواهیم دید که افراد ناسالم ابتدا رفتاری انجام میدهند سپس در مورد آن رفتار احساس خاصی پیدا میکنند و در انتها فکر میکنند که آیا رفتار انجام شده صحیح بوده یا خیر.اما در افراد سالم ابتدا پدیده تفکر را میبینیم سپس احساس واقعی در مورد ان تفکر را درک میکنیم و در انتها رفتاری انجام میدهیم که منطبق بر آن تفکر و احساس است.
افراد سالم همواره با تواضع خود این مطلب را میرسانند که مالکیت حقیقی فقط برای خداست و هر جا که تواضع نباشد یعنی ما مالکیت های واقعی را به رخ میکشیم.(مالکیت واقعی یعنی آنچه من صاحب آن هستم مانند اتومبیل من- مالکیت حقیقی یعنی همه چیز مال اوست.)

مبانی تاریخچه هم وابستگی

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

مبانی تاریخچه هم وابستگی از نظر علمی ‏
زیگ موند فروید
‏ با ارائه نظریه روان کاوی ( روان تحلیل گری ) و کوه یخ شناور معتقد است که ریشه تمام ‏مشکلات انسان از بخش ناخودآگاه سرچشمه میگیرد.یعنی هر رفتاری ریشه در ناخودآگاه دارد ‏و شروع آن از دوران کودکی است.نیازهای واپس زده شده از دوران کودکی در قسمت ناخودآگاه ‏بایگانی میشود.در کوه یخ شناور فروید فاصله بین قسمت فوقانی کوه یخ ( آگاهانه هوشیارانه) و ‏قسمت تحتانی کوه یخ ( ناخوداگاه ) قسمت نیمه آگاه یا نیمه هوشیار است.‏
از نظر فروید مکانیزم دفاعی برای کاهش درد یا تنش انکار واکنش معکوس دلیل تراشی و … ‏میباشد.‏

یانگ ‏
یانگ شاگرد فروید بوده و علاوه بر قبول نظریه فروید در مورد ناخوداگاه فردی به ناخودآگاه ‏جمعی نیز معتقد است .یانگ میگوید انسان ها بطور ماهیتی از بدو تولد متاثر از ناخودآگاه ‏جمعی هستند و در ماهیت زنانه یا مردانه افراد را نیز ناشی از همین ناخودآگاه جمعی میداند.‏
یانگ گرایش فلسفی و  معنوی و روحانی داشت.‏

آلفرد آدلر
آدلر از شاگردان فروید است که دو نظریه خاص به سیستم روان کاوی اضافه نموده است.‏
الف)تربیت فرزندان :تربیت فرزندان و روابط آنها ریشه خانوادگی دارد.آدلر به عنوان مثال فرزند ‏اول را سیاستمدار ( چرچیل) فرزند دوم را قدرتمدار (ناپلئون) و فرزند سوم را نا هنجار میداند.‏
ب)احساس حقارت: وی معتقد است که احساس حقارت در تمام انسان ها وجود دارد و در ‏صورتی که به رشد و شکوفایی واقعی نرسد به عقده حقارت تبدیل شده و منجر به برتری طلبی ‏و سلطه گری میگردد .‏
ویرجینیا ستیر
خانم ویر جینیا ستیر ضمن ارائه نظریه خانواده درمانی، درمان رایج وابستگی به مواد شیبمیایی ‏را  با اصول خانواده درمانی یکپارچه کرد.خانم ستیر در مورد خانواده های سالم و ناسالم تحقیق ‏نموده و نظریه های خاصی را نیز ارائه نموده که در مباحث بعدی به آن اشاره خواهد شد.‏
هم وابستگی
هم وابستگی واژه ای است که در سال ۱۹۷۹ به دنبال ارائه عناوین مخصوص الکلی ها و معتادان ‏گمنام و مباحث درمانی اعضای خانواده ارائه گردیده است.‏
در تعریف هم وابستگی میتوان چنین گفت: هم وابستگی بیماری نادیده گرفتن و تضعیف خودِ ‏معنوی است که از طریق تقریب مصنوعی به سکون یا نیستی صورت گرفته و منجر به عدم حضور ‏این مکانی و این زمانی می شود.‏
این بیماری طی نسلها به صورت ژن نهفته از والدین به فرزندان منتقل شده و با کژ کاری عوامل ‏محیطی ، خانواده و جامعه بصورت وابستگی به دنیای خارج از خود و وابستگی به افکار و باورهای ‏درونی نمایان می گردد.شاید شما هم کودک بزرگسال را ندیده باشید اما حقیقتاً مرد یا زنی را دیده ‏اید که کودکانه فکر می کند ، اعتماد می کند و گاهاً دستش را در آتش فرو می برد یا میترسد که ‏دیگران او را دوست نداشته باشند و مورد قبول واقع نشود ؟ و بدین ترتیب تمرکز از خود حقیقی ( ‏یعنی تنها منبعی که ما را به خداوند منتصل می کند ) بر روی خود دروغین قرار گرفته و ادامه این ‏مسیر ما را از حضور و اتصال به منبع حقیقی دور می کند.‏
هم وابستگان در زندگی خانوادگی دچار اختلالات خاصی شده و هر عضو خانواده نقش هایی را بازی ‏می کند که به مرور جزء شخصیت اصلی اش شده و به این نقش ها وابسته میشوند. در متن زیر به ‏پانزده مورد از این نقش ها اشاره میشود:‏
‏        ۱- نجات دهندگان ( کار راه اندازها ) : این گروه خودشان را کاملا مورد غفلت قرار داده و ‏سعی دارند تا به دیگران کمک کنند  و مشکلات سایرین را برطرف نمایند  و به نوعی هویت ‏خودشان را در قالب کمک به دیگران یافته اند و با این هویت دروغین همواره زندگی میکنند.‏
‏۲-‏   مردم راضی کن ( خشنود کنندگان مردم ) : خصیصه مهم این گونه افراد کسب رضایت ‏دیگران است. این گروه از هم وابستگان قابلیت و ظرفیت گفتن یا شنیدن کلمه « نه » را ‏ندارند و به همین دلیل تسلیم خواسته های دیگران میشوند.‏
‏۳-‏   افزون طلبان : این اختلال در مورد کسانی صادق است که احساس موفقیت در آنها دوام ‏ندارد و چون رضایت درونی هرگز حاصل نمی شود با انواع پیشرفت های ظاهری خلاء ‏درونی خود را پر می کنند و دائم بدنبال کسب موفقیت های جدید هستند در حالیکه این ‏موفقیت ها فقط ظاهری است.‏
‏۴-‏   بی کفایت ها ( ناموفق ) : انسانهای دارای این خصیصه دائماً در احساس بی کفایتی و ‏نالایقی خود غوطه ور هستند. آنها هرگز خود را برای چیزی لایق نمی دانند و همیشه خود ‏را بی کفایت و ناکافی حس میکنند و همواره از « طرد شدن و پذیرفته نشدن » ترس دارند ‏که این موضوع دقیقاً ریشه همه هم وابستگی ها بشمار میرود.‏
‏۵-‏   کمال گرایان : این گروه همواره از شکست خوردن در مسائل اجتماعی و شخصی  ‏میترسند و سعی دارند با انجام بی عیب و نقص هر کاری هرگز شکست را تجربه نکنند ‏بسیاری از افراد این گروه دچار وسواس هستند و شاخصه مهم این گروه اشتغال ذهنی فوق ‏العاده زیاد به انجام بی عیب و نقص امور زندگی است. ‏
‏۶-‏   قربانیان : طیف قربانیان همواره به خود احساس ترحم زیادی دارند و دیگران را همواره ‏مقصر می دانند . در ظاهر از دیگران کمک میخواهند اما توجهی جدی به کمک خواهی ‏ندارند. مدام نیازمند دلسوزی دیگران هستند و در گذشته زندگی می کنند و با زنده نگه ‏داشتن گذشته و خاطرات دردآور گذشته میخواهند بگویند « حق با من » است.‏
‏۷-‏   فدائیان : در آینده زندگی می کنند ( امروز را فدای فردا کردن ) از مکانیزم انکار ، شدیداً ‏استفاده می کنند . فدائیان در یاری گرفتن و کمک خواهی بسیار مقاوم هستند و هرگز از ‏کسی کمک نمی گیرند چون ادعا میکنند همه چیز را میدانند و هر راهی را تجربه کرده اند ‏‏. ‏
‏۸-‏   وسواسی : این گروه از هم وابستگان به آسانی قابل شناسایی نیستند اما کمال گرایی و بی ‏نقص بودن در انجام امور زندگی به صورت عملی و ذهنی در رفتار آنها دیده میشود.‏
‏۹-‏   معتادان : علت اصلی هم وابستگی در این گروه اختلالات خانوادگی ( وجود مشکل در ‏کودکی و رشد ) میباشد . این افراد وابستگی های زیادی دارند مانند وابستگی به مواد ‏مخدر ، مشروبات الکلی ، اماکن ، اشیاء ، رفتارها ، تجربه ها ، پرخوری ، رفتارهای جنسی ‏متعدد، افراط ، ولخرجی کردن و …‏
‏۱۰-بزرگ منش یا خود بزرگ بین : این افراد طوری رفتار میکنند که گویی خیلی به ‏خودشان مطمئن هستند. به همین دلیل همواره نقش بازی میکنند. ( خودبرزگ بینی و خود ‏کم بینی دو روی سکه اند ) ‏
‏۱۱-خودخواهان یا خود شیفته ها : این گروه به علت ناکافی بودن به شکلی افراطی توجه ‏دیگران را به خودشان جلب می کنند و از این راه نیازشان به کامل بودن برطرف می شود. ‏
‏۱۲-زورگوها یا قلدرها : زورگوها همواره حالت تهاجمی دارند و به دلیل احساس ناامنی مفرط ‏دائماً حمله می کنند و با قلدری می خواهند به چیزی برسند . آنها دائماً انتقاد میکنند  و ‏معمولاً ساز مخالف می زنند.‏
‏۱۳-سوء استفاده گران : این افراد دیگران را بطور جسمی و عاطفی کنترل می کنند و از این ‏کنترل کردن لذت میبرند چون فکر میکنند از این راه میتوانند روی خودشان کنترل داشته ‏باشند . معمولاً ساز مخالف میزنند چون از این راه میتوانند توجه دیگران را به سیاست مدار ‏بودن خود جلب کنند.‏
‏۱۴-کودکان از دست رفته یا گم شده ( معمولاً فرزندان آخر ) : نیاز خود را در تلاش بر ‏رقابت با خواهر یا برادر بزرگتر متمرکز می کنند اما همواره احساس عدم موفقیت دارند . منزوی ‏بوده و اکثر آنها علامتهای روان تنی ( در بیماری روان تنی به دلیل وجود  مشکلات عصبی ، ‏جسم نیز تحت تاثیر قرار می گیرد و  سر درد های میگرنی ، مشکلات گوارشی و … حاصل این ‏تاثیر است ) را در خود دارند.‏
‏۱۵-شازده کوچولوها : این طیف که عموماً مورد توجه اجتماع قرار دارد با دلقک بازی ، ‏شوخی و … جلب توجه میکنند .معمولاً در خانواده های هم وابسته و آشفته یکی از اعضا این ‏نقش را بازی کرده تا بتواند خود و خانواده را از زیر بار فشارهای روانی خارج کند. ‏

از مطالب فوق چنین بر می آید که ۹۵ % مردم دنیا هم وابسته هستند و دور از خودِحقیقی قرار ‏دارند و به زبان دیگر اکثریت مردم دنیا با نقش و خصایص هم وابستگی درگیر بیماری بی خدایی ( ‏خلاء معنوی ) هستند.‏
با توجه به تعریف هم وابستگی و انتقال این بیماری از طریق والدین ذکر این نکته لازم بنظر ‏میرسد که برنامه بهبودی باید خانوادگی باشد چون این بیماری ، بیماری خانوادگی است و ‏اعضای خانواده جهت تغییر و بهبودی باید نقش بیمارگونه خود را شناسایی و آن را متوقف ‏سازند.

آیا من یک هم وابسته هستم؟

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

آیا من یک هم وابسته هستم؟

۱-  آیا خود را مسئول احساسات و رفتار دیگران می دانم ؟

۲-  در تشخیص نوع احساسات خود مشکل دارم و نمی دانم آیا خشمگینم ، غمگینم یا        شاد هستم ؟

۳-  آیا در نشان دادن احساساتم مشکل دارم ؟

۴-  آیا از عکس العمل دیگران نسبت به احساساتم ترس و دلهره دارم ؟

۵-  آیا در ایجاد و حفظ رابطه نزدیک مشکل دارم ؟

۶-  آیا از این‌ که دیگران مرا آزار دهند یا نپذیرند می ‌ترسم ؟

۷-  آیا از خود و دیگران خیلی توقع دارم ؟

۸-  آیا برای تصمیم گیری مشکل دارم ؟

۹-  آیا سعی می ‌کنم احساساتم را انکار کنم ؟ یا آن را به حداقل برسانم یا اصلاح کنم ؟

۱۰-  آیا اعمال و رفتار دیگران عکس العمل مرا تعیین می‌کنند ؟

۱۱-  آیا احتیاجات و خواسته‌های دیگران را مقدم می ‌دانم ؟

۱۲-  آیا ترس از خشم دیگران بر روی صحبت و اعمال من اثر می گذارد؟

۱۳-  آیا ارزش‌های مورد قبول خود را در برابر ارزش‌های مورد قبول دیگران ندیده       می ‌گیرم ؟ و به ارزش‌های دیگران بیشتر بها می دهم ؟

۱۴-  آیا من داشته‌ها و نکات خوب و مثبت خود را نمی ‌توانم تشخیص دهم ؟

۱۵-  آیا آرامش من  توسط احساسات و رفتارهای دیگران تعیین می ‌شود ؟

۱۶-  آیا بر روی کارها، حرفها و رفتارهای خود قضاوت می ‌کنم ؟  و هیچ وقت آنها را به اندازه کافی خوب نمی دانم؟

۱۷-  آیا قبول دارم که ضربه ‌پذیر بودن و درخواست کمک کردن طبیعی و نرمال است ؟

۱۸-  آیا زیاد از حد وفادار هستم؟ حتی اگر این وفاداری غیر قابل توجیه باشد و برایم

مضر باشد؟

۱۹-  آیا حتماً باید کسی به من احتیاج داشته باشد تا بتوانم با او رابطه برقرار کنم؟

۲۰-  آیا باید کسی مرا دوست داشته باشد یا تایید کند، تا درباره خود احساس خوبی

داشته باشم؟

۲۱-  مشکلات و درگیری دیگران بر آرامش من اثر می گذارد و افکار من بر روی مشکلات و تسکین درد دیگران متمرکز می ‌شود؟

۲۲-  آیا افکار من بر روی دیگران تمرکز دارد؟

۲۳-  آیا افکار من بر روی حمایت از دیگران تمرکز دارد؟

۲۴-  آیا افکار من بر روی سوء استفاده از دیگران تمرکز دارد ؟

۲۵-  آیا من احساس احترام به خود می ‌کنم، وقتی که مشکلات دیگران را حل می کنم یا درد دیگران را تسکین می دهم ؟

۲۶-  آیا سرگرمی و علائق خود را کنار می گذارم، تا در سرگرمی و علائق دیگران

شریک شوم؟

۲۷-  آیا نظرات خود را در مورد لباس پوشیدن و ظاهر نزدیکان به آنها دیکته می ‌کنم، چون فکر می ‌کنم آنها انعکاس دهنده من هستند؟

۲۸-  از احساس دیگران آگاهم ، ولی از احساسات خودم خبر ندارم ؟

۲۹-  آیا رویاهایتان برای آینده همیشه به کس دیگری وصل است ؟

۳۰-  آیا در روابطم با دیگران سعی نمی ‌کنم که همیشه دهنده باشم تا احساس امنیت کنم؟

۳۱-  آیا ارزشها خود را به خاطر برقراری رابطه با دیگران زیرپا می ‌گذارم ؟

۳۲-  کیفیت زندگی من به کیفیت زندگی دیگران بستگی دارد؟

هم وابسته کیست ؟

دوازده قدمی ها, وابستگان و همبستگان گمنام هیچ دیدگاه »

هم وابسته کسی است که اجازه می دهد دیگران با سوء رفتارشان بر او تاثیر گذارند و او درصدد بر    می آید تا به روش های مختلف رفتار آنها را کنترل کند یا تغییر دهد.

هم وابستگی یک بیماری خانوادگی است به این معنی که مجموعه ویژگی هایی که به عنوان علائم این بیماری تعریف می شوند نه فقط در یک عضو از خانواده بلکه در تمامی افرادی که به عنوان خانواده در کنار هم زندگی می کنند وجود دارد. شاید اگر به لیست بلند بالا و سوالاتی که در ادامه مطلب مشاهده خواهید کرد نظری بیاندازید، چندین مورد از علائم این بیماری را در خود کشف کنید و با گفتن این جمله که؛ “اگه این طوری باشه که همه مردم این بیماری رو دارن!” خیال خود را راحت کنید و بگویید که این بابا احتمالا خودش دیوانه است، بعد صفحه را می بندید و وبلاگ دیگری را باز می کنید و چند اس ام اس جوک برای گوشی موبایلتان کپی    می کنید و شب را با آرامش سپری می کنید!

در واقع منظور از اینکه این بیماری جنبه خانوادگی دارد این است که تمام افراد و تمام روابط درون خانوادگی را تحت تاثیر خود قرار می دهد و کل شبکه و نظام خانواده را درگیر خود می کند. در واقع این بیماری محصول تربیت های ناکارآمدی است که تقریبا همه افراد از آن برخوردارند. وقتی از تربیت ناکارآمد حرف  می زنیم منظورمان بطور واضح مجموعه باورها، افکار، روش های حل مسئله و واکنش های نادرستی است که در کودکی توسط والدین مان و در ادامه زندگی توسط خودمان آموزش دیده ایم. مجموعه عواملی که نام برده شد طریقه زندگی ما را معین می کند. یعنی با پیروی از این آموزه ها احساس یا فکر می کنیم و به مسائل زندگی واکنش نشان می دهیم.

 برای مثال به این باور بسیار قوی که بسیاری از دختران جامعه ایرانی از آن تبعیت می کنند و بقول معروف آن را سرلوحه زندگی خود قرار می دهند، دقت کنید؛ “زن باید با لباس سفید بره خونه بخت با کفن برگرده” خوب شاید فکر کنید این جمله ها دیگر خیلی قدیمی شده. درست فکر می کنید چون فقط قدیمی ها از این حرف ها می زدند، خانم های امروزی دیگر اینطوری فکر نمی کنند و این طور تفکرات را شدیدا توبیخ می کنند. اما یک سوال؟ پس چرا وقتی به زندگی بسیاری از این خانم های امروزی نگاه می کنیم می بینیم که زیر فشار وضعیت ناگوار مسائل زناشویی خود هستند و بسیاری از اجحاف های شوهر و بدرفتاری های وی را تحمل می کنند؟ در حالیکه   پذیرفته اند که این شوهر دیگر آدم بشو نیست! یعنی نمی خواهد تغییر کند. خوب پاسخ در این نکته است که بله این خانم های امروزی واقعا این طوری فکر نمی کنند و عقاید مادر بزرگشان را ندارند، آنها امروز جور دیگری لباس می پوشند، جور دیگری آرایش می کنند، جور دیگری مهمانی می روند، شاید حتی سیگار بکشند یا مشروب بخورند، با آقایان دست بدهند، برای خودشان استقلال دارند، ایروبیک می روند، بیشتر از قبل به پوستشان رسیدگی می کنند، کلاس های روان شناسی شرکت می کنند و خیلی از فعالیت ها که مادربزرگشان انجام نمی داد.

اما همین خانم امروزی وقتی سر مسائل مهم با شوهر خود مشکل پیدا می کند در ابتدا تصمیم می گیرد شوهر خود را تغییر بدهد یعنی یک جوری آدمش کند. سعی می کند رفتار او را تغییر دهد و او را کنترل کند که دیگر از این حرف ها نزند و یا آن طوری رفتار نکند. زمان زیادی را صرف این موضوع می کند، چون فکر      می کند می تواند یک شخص دیگر را با نیروی عشق و فداکاری متحول کند. بعد می بیند با اینکه چند سال گذشته، نه تنها شوهرش تغییری نکرده بلکه نیروی جوانی و بهترین سال های زندگی خود را صرف یک فرد بی لیاقت کرده که اصلا قدر چنین زن فداکار و ایثارگری را ندانسته و نمی داند. بعد دقیقا درگیری بر سر همان موضوع های قدیمی شروع می شود. نهایتا چند روزی قهر می کند و به خانه دوست خود پناه می برد چون  نمی خواهد مثل خیلی ها قهرش را به خانه پدرومادر ببرد زیرا این رفتار مایه سرشکستگی است. چند روز تمام با پناه دهنده خود درد دل می کند. او هم که دوستش را خیلی خوب درک می کند و مثل او فکر می کند خیلی غیر مستقیم به او می گوید که تو زنی و زن باید زندگیش رو با چنگ و دندون حفظ کنه. ضمنا این مردا همشون همینطورین! یادتان باشد منظور از این جمله همان آموزه قدیمی مادربزرگ است که “زن باید با لباس سفید بره خونه بخت و با کفن برگرده” خوب این خانم احساس می کند که در این دنیای جفاکار رها شده و هیچکس منظور او را نمی فهمد. خانواده پدری اش که از اول با طرز زندگی او مخالف بوده اند حالا هم که بفهمند با شوهرش مشکل پیدا کرده قطعا خواهند گفت؛ حقته چون از اول به حرف ما گوش نکردی. یا بالاخره یک جوری سرزنشش خواهند کرد. خوب این خانم مثل مادربزرگش فکر نمی کند ولی در آخر می بیند که شهامت طلاق گرفتن ندارد. بعد از گذشت چند روز احساس می کند دلش برای بچه ها تنگ شده، مگر چند روز دیگر می تواند مزاحم پناه دهنده خود باشد. از طرفی شوهرش هم شدیدا دلش برای او تنگ شده و مدام پیغام می دهد که او را شدیدا دوست دارد و بدون او نمی تواند زندگی کند. پس به این نتیجه می رسد که خوب شاید این دفعه با دفعات قبل متفاوت باشد. بنابراین تصمیم می گیرد که سر زندگی اش برگردد وبه تلاش خود ادامه دهد! نکته آخر اینکه وقتی وارد فضای خانوادگی این خانم می شویم می بینیم نه تنها روابط زناشویی شان تخریب شده بلکه فرزندان نیز اصلا با والدین خود رابطه خوبی ندارند و بال یکدیگر نیز نا سازگاری می کنند، تازه علاوه بر همه اینها متوجه می شویم که هر یک از فرزندان نیز مشکلات خاص خود را دارند. از ناراحتی های روحی روانی گرفته تا مشکلات تحصیلی، شغلی یا اجتماعی و از همه مهم تر؛ اعتیاد. به همین دلیل است که در اول مطلب تاکید شد که بیماری هم وابستگی، کل نظام خانوادگی را تحت تاثیر خود قرار می دهد.   

خوب حالا متوجه شدید چرا این خانم علیرغم اینکه سعی می کرد از این فکرهای قدیمی پرهیز کند دقیقا از همان الگوی فکری مادربزرگش تبعیت کرد و در آخر هم تصمیم گرفت سنگر را خالی نگذارد؟!!! حقیقت در این نکته است که بسیاری از افراد کاملا ناهوشیارانه از الگوهای قدیمی خود تبعیت می کنند و عدم پیروی از آن الگوها موجب اضطراب و افسردگی شدیدی در آنها می شود. از طرفی پیروی از چنین الگوهای فکری چه به شکل آگاهانه یا ناخود آگاه موجب همین حالت های منفی از جمله خشم، افسردگی و اضطراب و در شکل پیشرفته تر، موجب دردها یا مشکلات جسمانی مانند مشکلات قلبی، گوارشی (درد شدید معده و …) به هم ریختن نظم دوران قاعدگی و یا قاعدگی های دردناک، سردردها و سرگیجه های مبهم، مشکلات فشار خون و غیره می شود. خوب شاید این سوال ذهن ما را مشغول کند که حالا چه باید کرد؟ یا راه حل چیست؟ خوب….. کمی صبر کنید.

آیا تا بحال فکر کرده اید که چرا بسیاری از افراد در دوران نامزدی با هم خیلی احساس خوشبختی می کنند و بعد از گذشت یک یا سه ماه از ازدواجشان همه چیز به گند کشیده می شود و دیگر نشانه ای از آن عشق پر حرارت باقی نمی ماند و زندگی تبدیل به جهنم می شود؟ آیا تا بحال فکر کرده اید که چرا اغلب دوستی های دختر و پسرها علیرغم اینکه خیلی خوب شروع می شود خیلی زود هم به پایان می رسد و افراد نمی توانند روابط پایداری با هم برقرار کنند؟ در حالیکه اگر می توانستند روبط خود را پایدار کنند برای زندگی مشترک سرمایه گذاری با ارزشی می کردند. یا تا بحال فکر کرده اید چرا خیلی از دختران برای فرار از زندگی با خانواده پدری تن به ازدواج هایی بدون علاقه به طرف مقابل می دهند؟ فکر می کنید پاسخ این سوال ها و پرسش های دیگری که در مورد روابط افراد در ذهن شماست و سال هاست که بی جواب مانده اند چیست؟ یا اینکه فکر می کنید چرا تا حالا به خیلی از آرزوهایتان نرسیده اید؟ یا چرا احساس می کنید آدم شکست خورده ای هستید؟ خوب….. باز هم کمی صبر کنید.

حالا یک بار دیگر تعریفی را که از واژه هم وابسته در اول مطلب نوشته شده مرور کنید. بعد به سوالاتی که در ادامه مطلب، فهرست  شده اند پاسخ دهید؛

وسواس فکر ی و اجبار در اعتیاد و هم وابستگی

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

وسواس فکر ی و اجبار در اعتیاد و هم وابستگی
گمراه کنندگی تفکر خودفریبانه می تواند بر اعضای خانواده هم و ابسته نیز چون معتاد اثر بگذارد.هم وابسته کیست؟تعاریف و توصیفات مختلفی از هم وابستگی وجود دارد ولی جامع ترین شان تعریف ملودی بیتی است:
« هم وابسته کسی است که اجازه می دهد رفتار شخص دیگری برا او تاثیر بگذارد و دچار وسواس فکری برای کنترل رفتار آن شخص است:»
بخش مهم این تعریف کلمات وسواس فکری و کنترل است.این افکار وسواسی افکار دیگر را تحت فشار قرار می دهند و انرژی ذهنی را تحلیل می برند.این افکار شاید در هر زمانی به هجوم اورند و شگفت این که هر کوششی برای خلاصی از شرشان بر شدت شان بیفزاید.
سعی در کنار زدن این افکار مانند ان است که سعی کنیم یک فنر حلقوی را با فشردن دست از سر راه کنا ر بزنیمم.هر چه فشار بیشتری به فنر بیاوریم سخت تر و سریع تر به جایش بر می گردد.
با پذیرفتن خطر ساده سازی بیش از اندازه این موضوع باید یگوییم که شخص معتاد مبتلا به اجبار در مصرف مواد اعتیادآور است و شخص هم وابسته دچار وسواس فکری در مورد مصرف توسط معتاد و نیاز به کنترا اوست.
وسواس فکری و اجبار شدیداً با هم مربوطند.اصطلاح روان رنجوری وسواس فکری – عملی سال هاست در روان پزشکی به کار می رود.هر دو خصوصیت وسواس فکری و اجبار از ویژگی های افرادی است که مجذوب یا حتی مسخر چیزی نامعقول اند.در روان رنجوری وسواسی فرد دچار یک فکر نامعقول است و در روان رنجوری اجباری دچار عملی نامعقول.علت به هم پیوسته بودن این دو در روان پزشکی ان است که تقریبا در هر نمونه ای شخص دچار یک فکر وسواسی است،رفتار اجباری هم وجود دارد.عملا در هر رفتار اجباری افکار وسواسی نیز وجود دارند.

شباهت های اعتیاد و هم وابستگی
شباهت های رفتار معتادان و هم وابسته ها چشمگیر است.معتادان اغلب در جست و جوی راه های جدیدی برا یادامه مصرف شان هستند و در عین حال سعی می کنند از پیامدهای ویران گر آن هم اجتناب کنند.
(آدم باید فقط تعطیلات آخر هفته مشروب بخورد و کوکائین مصرف کند این قدر که از مستی یا نئشگی لذت ببرد نه ان قدر که کارش به مسمویت بکشد.)وقتی تلاش ها در کنترل مصرف شکست می خورد معتاد نتیجه نمی گیرد که نمی توانم مصرفم را کنترل کنم بلکه به خودش میگوید آن راه درست نبود باید راه دیگری پیدا کنم.
به همان ترتیب هم وابسته هم وقتی می بیند که تلاش ها در بازداشتن معتاد از مصرف بی ثمر است نتیجه نمی گیرد که راهی برای کنترل معتاد نیست بلکه دنبال راه های جدید و موثرتر می گردد.

 

طرز فکر معتادوار

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

عنوان: طرز فکر معتادوار


روند تفکر در اسکیزوفرنی
پدیده تفکر غیرطبیعی در اعتیاد ابتدا در انجمن الکلی های گمنام شناخته شد که در آن اصطلاح کله خرابی را ابداع کرده اند.اعضای قدیمی این انجمن این اصطلاح را در وصف الکلی خشک به کار می برند الکلی ای که از نوشیدن الکل پرهیز می کند ولی در بسیاری از زمینه های دیگر رفتارش سخت شبیه الکلی ای است که مشروب می نوشد.
روان درمان گران آگاه از وضعیت بیمارانی که دچار توهم خودبزرگ پنداری هستند می دانند که تلاش برای متقاعد کردن بیمار به این که مسیح یا قربانی یک توطئه جهانی نیست چه قدر بی فایده است.روان درمان گر و بیمار از نظر فکری در دو دنیای کاملا مجزا سیر می کنند که هر یک قواعد کاملا متفاوتی اارد.طرز فکر طبیعی در نظر این بیمالرن همان قدر نامعمول است که طرز فکر او در نظر فرد سالم.

شباهت های انواع اعتیاد و اسکیزوفرنی
معتادان را گاهی به غلط اسکیزوفرنیک تشخیص می دهند.بعضی عوارض ممکن است در معتادان و این افراد مشترک باشد از جمله:
توهم(توهم ادراکی)
هذیان(توهم حسی)
حالات نامعقول
رفتارهای بسیار ناهنجار
تمام این عارضه ها البته ممکن است علائم آثار سمی مواد اعتیادآور بر مغز هم باشد.چنین اشخاصی اصطلاحاً دچار روان پریشی ناشی از مواد اعتیاداور هستند حالتی که ممکن است شبیه به اسکیزوفرنی باشد ولی اسکیزوفرنی نیست.این علائم معمولا پس از سم زدائی از بین می رود و فعالیت شیمیایی مغز به حالت طبیعی باز می گردد.
ممکن است شخص اسکیزوفرنیک به مصرف الکل یا سایر مواد اعتیادآور هم معتاد باشد.در چنین مواردی درمان بسیار مشکل می شود.بیمار اسکیزوفرنیک اغلب باید تا مدت ها داروهای قوی ضد روان پریشی مصرف کند.علاوه بر این چنین فردی شاید نتواند تکنیک های رویارویی عموماً موثر در درمان معتادان را تحمل کند.معتادان می توانند یاد بگیرند از واقع گریزی دست بردارند و مهارت هایشان را به طرز موثری برای کنار آمدن با واقعیت ها به کارگیرند اما از بیمار اسکیزوفرنیک که توانائی کنار امدن با واقعیت را ندارد نمی توان چنین توقعی داشت.
به یک تعبیر معتاد و بیمار اسکیزوفرنیک هر دو مانند قطارهایی هستند که از خط خارج شده اند.با قدری تلاش می توان معتاد را به خط برگرداند.اما بیمار اسکیزوفرنیک را نمی شود به همان خط برگرداند.بهترین راهی که می تواند برای این بیمار نتیجه بخش باشد این است که او را به خط دیگری که به همان مقصد می رسد هدایت کنیم.این خط دوم خطی سر راست نیست تقاطع ها و فرعی های بیشماری دارد و در هر جای آن بیمار ممکن است به جهتی غیر از جهت مورد نظر برود.برای دوری از این خط های فرعی هشیاری و هدایت دائمی ضروری است و شاید لازم باشد برای ماندن در خط با استفاده از دارو از سرعت قطار بکاهیم.
سر و کله زدن با افکار این الکلی یا هر معتاد دیگر اغلب همان قدر دلسرد کننده است که رویارویی با ذهنیات بیمار اسکیزوفرنیک.درست مثل یک بیمار اسکیزوفرنیک که اعتقاد راسخش به مسیح بودن تغییرناپذیر است یک الکلی یه معتاد را هم نمی توان سرسوزنی از یان باور منصرف کرد که یک مشروب خورد عادی مجلسی است یا فقط محض تفریح کوکایین یا ماری جوانا مصرف می کند.
برای مثال نزدیکان یک الکلی دائم الخمر(یا هر معتاد دیگری)به وضوح می تواندد فردی را ببینند که بر اثر از بین رفتن تدریجی سلامت جسمانی نابودی زندگی خانوادگی و به مخاطره افتادن شغلش زندگی اش در حال فروپاشی است.همه این مشکلات به وضوح ناشی از مصرف الکل یا مواد مخدر است با این حال خود معتاد انگار این را تشخیص نمی دهتد.او احتمالاً اعتقاد راسخ ارد که مصرف مواد اعتیادآور هیچ ربطی به هیچ کدام از مشکلات ندارد و انگار در برابر استدلال های منطقی در این مورد ناشنواست.
تفاوت چشمگیر بین طرز تفکر معتاد و بیمار مبتلا به اسکیزوفرنی از این قرار است:
۱-   افکار بیمار اسکیزوفرنیک آشکارا بی معنی است.
۲-   افکار معتاد منطقی سطحی دارد که ممکن است بسیار غلط انداز و گمره کننده باشد.
معتاد ممکن است همیشه ان طور که ما فکر می کنیم عمداً مکار نباشد.او لزوماً آگاهانه و عامدانه دیگران را فریب نمی دهد هر چند که بعضی اوقات این اتفاق می افتد.معتادان اغلب فریفته افکار خودساخته شان می شوند و عملا خود را فریب می دهند.به ویژه در مراحله اولیه تعبیر و تفسیر معتاد از وقایع ممکن است به ظاهر معقول بنماید و چنان که گفتیم استدلال هایی از این دست طبیعتا بسیاری را فریب می دهد.از این رو خانواده معتاد ممکن است برای مدتی مدید همه چیز را از منظر طرز فکر معتاد وار ببینند ممکن است رفتار معتاد در نظر دوستان کشیشفکارفرما،پزشک یا حتی روان درمانگر قانع کننده به نظر برسد هر گفته او و حتی توجیه های دور و دراز او در باب وقایع ممکن است معتبر جلوه کند.

پرسش نامه پنجره جوهری

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

با پرسش نامه ی این هفته چه طور برخورد کردی؟ دومین تجربه در این مجموعه بود. امیدوارم که به همه ی پرسش ها پاسخ داده باشی و آماده باشی که نتایج آن را بررسی کنی.
برای ارزیابی این پرسش نامه تعداد “بله” های خود ت را بشمر. نمره ی متوسط ۱۳ است. بیشتر از متوسط متمایل به تیپ  A است و کمتر از متوسط متمایل به تیپ B . کمتر از ۵ تمایل شدید به تیپ B  دارد و بیشتر از ۲۰ تمایل شدید به تیپ A.
به طور کلی افراد تیپ A خیلی مبارزه جو، رقابت پیشه، بی حوصله و پرخاشگرند.این افراد احساس می کنند که هُل داده می شوند، زیر فشارند و یک چشمشان همیشه به ساعت است. آن ها نه تنها وقت شناس هستند، بلکه در اغلب موارد زودتر از موقع بر سر قرار حاضر می شوند. آن ها خیلی سریع غذا می خورند، راه می روند و حرف می زنند. اگر دیگران کُند کار کنند، حوصله شان سر می رود. آن ها سعی می کنند بحث های گروهی را در اختیار خود بگیرند. افراد تیپ A در تقسیم قدرت دشواری دارند. در نتیجه کمتر آمادگی مشورت در باره ی مسئولیت های کاری دارند و به این وسیله بر سنگینی کار خود می افزایند. همین افراد هستند که جنبه های منفی را نیز پر رنگ تر نشان می دهند. وقتی در کاری شکست می خورند، در انتقاد از خود تسکین ناپذیرند و به دنبال انتقادهای منفی می گردند تا خود را اصلاح کنند.
افراد تیپ A در بازی پینگ پنگ و تنیس دشواری دارند، زیرا نمی توانند توجه خود را تنها بر زدن توپ متمرکز کنند. آن ها مواظب شکل و فرم خود هستند ، ضربه های خود را اصلاح می کنند و توقع دارند که به طور دایم کار خود را بهتر انجام دهند. به نظر می رسد که باورهای غیر منطقی، به این صورت که “باید در هر زمینه ی مورد علاقه ی خود متخصص و بهترین شد”، شعار آنهاست.
برعکس، افراد تیپ B مسایل را خیلی آسان می گیرند و بیشتر به کیفیت زندگی اهمیت می دهند. آن ها کمتر جاه طلب و کمتر بی حوصله و بیشتر منظم و محتاط هستند. افراد تیپ A نسبت به افراد تیپ  B، احساس می کنند که زمان می گذردو سریع تر کار می کنند. افراد تیپ A، نسبت به افراد تیپ B با ضریب هوشی برابر، نمرات بالاتری می گیرندو بیشتر پاداش دریافت می کنند. هم چنین افراد تیپ A، نسبت به افراد تیپ B بیشتر رقابت پیشه اند.
در مورد همه ی آزمون های روانی که به نوعی برای کمک به شناخت بیشتر ما از خودمان استفاده می شوند، باید به یاد داشته باشیم که آن ها نسبی هستند و مثل هر کار دیگری که انسان در آن نقش دارد، احتمال خطا هم در آن ها هست. هدف ما در این مجموعه آشنایی با یک شیوه ی نسبتا متداول در خود شناسی است که فعلا دو نمونه از آن را با هم انجام دادیم.
 
در این هفته روش دیگری را که در توسعه ی آگاهی ما از خودمان موثر است مورد توجه قرار می دهم. این روش پنجره ی جوهری نام دارد. قبلا هم برایت نوشته ام که به نظر من آگاهی از خود این ارزش را دارد که با روش های گوناگونی مورد بررسی قرار گیرد. مهم این است که ما بتوانیم یک روش مناسب را برای خودمان انتخاب کنیم.
روش پنجره ی جوهری را جو لافت و هاری اینگهامز اختراع کرده اند. پنجره مفهوم واضحی از جنبه های کشف خود را پیشنهاد می کند که در شکل نشان داده شده است.این مدل از چهار بخش تشکیل شده است:
    آشنا با “خود”   ناآشنا با “خود”
آشنا
برای دیگران   منطقه باز   منطقه کور
ناآشنا
برای د یگران   منطقه مخفی   منطقه ناشناخته
 - منطقه ی باز       - منطقه ی کور          – منطقه ی مخفی              – منطقه ی ناشناخته
“منطقه ی باز” را می توان به راحتی شرح داد. این منطقه بخشی از وجود ما را تشکیل می دهد که هم برای خودمان و هم برای دیگران آشناست. مثلا ً هم خودم و هم خانواده ام می دانیم که من قد بلند هستم، منطقی، سخت کوش، بداخلاق و اخمو هستم. هیچ راز و رمزی در این ها نیست.
“منطقه ی کور” بخشی است که دیگران به آن آگاهی دارند ، ولی خودمان از آن آگاه نیستیم. بنابر این، خانواده ام، همکلاسی هایم و یا همکارانم نظرهایی درباره ی من دارند که خودم به آن ها واقف نیستم. در نتیجه، نه می توانم عقایدشان را بپذیرم و نه می توانم آن ها را رد کنم. فقط وقتی آن ها نظرهای خود را ابراز می کنند، من از جنبه های ” منطقه ی کور” خود آگاه می شوم.
“منطقه ی مخفی” شامل تمام مواردی است که نمی توانیم به دیگران بگوییم. بدین ترتیب، بخشی از ما برای دیگران مخفی می ماند. باید گفت که این میزان برای همه یکسان نیست. مثلا ً، اعضای خانواده ی ما بیشتر مسایل ما را می دانند، ولی آن هایی که آشنایی کمتری با ما دارند، اطلاعات کمی در این زمینه دارند.
“منطقه ی ناشناخته” منطقه یی فرضی است که هم برای خودمان و هم برای دیگران ناشناخته است. این منطقه ناشناخته باقی می ماند. لافت به طور ساده در این باره می گوید:” ما می توانیم با خودآشکار سازی بیشتر یا با گرفتن بازخورد از دیگران به میزان زیادی در منطقه ی ناشناخته رسوخ کنیم.” او معتقد است که اگر ما بتوانیم از خودمان صحبت کنیم و قادر باشیم اظهارات دیگران در باره ی خود را بشنویم، می توانیم حس خودمان را از “خود” بالا ببریم و به این ترتیب، هم خودمان و هم دیگران را بهتر بشناسیم. در بار ه ی این روش هفته ی آینده هم صحبت می کنیم . تا هفته ی آینده از این پنجره به خودت نگاه کن؛ ببین می توانی در هر پنجره راجع به خودت چه نکاتی را بنویسی. پس تا هفته ی آینده

FAMOUS MODELS

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

FAMOUS MODELS
 
Johari Window
 
mahdiyarahmadi@gmail.com
 
Joe Luft and Harry Ingham were researching human personality at the University of California in the 1950′s when they devised their Johari Window.  Using a form of word derivation normally reserved for suburban house names, they based the title on their two first names.  Rather than measuring personality, the Window offers a way of looking at how personality is expressed. 
 
 THE JOHARI WINDOW
Luft and Ingham observed that there are aspects of our personality that we’re open about, and other elements that we keep to ourselves.  At the same time, there are things that others see in us that we’re not aware of.  As a result, you can draw up a four-box grid, which includes a fourth group of traits that are unknown to anyone:
 
 ۱٫The public area contains things that are openly known and talked about – and which may be seen as strengths or weaknesses.  This is the self that we choose to share with others
 
۲٫The hidden area contains things that others observe that we don’t know about.  Again, they could be positive or negative behaviours, and will affect the way that others act towards us.
 
۳٫The unknown area contains things that nobody knows about us – including ourselves.  This may be because we’ve never exposed those areas of our personality, or because they’re buried deep in the subconscious.
 
۴٫ The private area contains aspects of our self that we know about and keep hidden from others.
 
 The application of the Johari Window comes in opening up the public area, so making the other three areas as small as possible.  This is done by regular and honest exchange of feedback, and a willingness to disclose personal feelings.  People around you will understand what “makes you tick”, and what you find easy or difficult to do, and can provide appropriate support.  And of course you can then do the same for them.
Self-assessment questionnaires can be used to indicate the size of your public window, but any measure is purely subjective.

عنوان: پنجره جوهری

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

عنوان: پنجره جوهری


نظریه ی مشهور در رفتار مدیریت؛
مدل پنجره ی جو هری
جوزف  لوفت و هری اینگهام
 
گردآوری: مهدی یاراحمدی خراسانی
 
این نظریه توسط جوزف لوفت و هری اینگهام ارائه گردیده است. توضیح اجمالی در مورد این نظریه این که:
 
شخصیت هر کدام از ما از چهار بخش تشکیل شده:
خود عمومی که هم برای خودمان و هم برای دیگران شناخته شده است.
خود کور که برای خودمان ناشناخته و برای دیگران شناخته شده است.
خود خصوصی که برای خودمان شناخته شده و برای دیگران ناشناخته است.
خود ناشناخته که هم برای خودمان و هم برای دیگران ناشناخته باقی مانده است.
معمولا خود عمومی کوچکترین قسمت از شخصیت هر کدام از ما را تشکیل می دهد و اغلب سوء تفاهمات و مشکلات در روابط بین فردی هم به همین دلیل رخ می دهد. راهکار برطرف کردن این مشکل هم یکی خود گشودگی (شناسانده خود به دیگران) برای کوچک کردن خود خصوصی و دیگری گرفتن بازخورد از دیگران برای کوچک کردن خود کور است.

پنجره جوهری
محتاج
جوزف وهری دوتن دانشمند هندی  پنجره ای جهت شناخت شخصیت  انسان  ساخته اند که درتمام بخش های زنده گی برخی مناقب ومعایب انسانها را تعریف میکند.
مبتنی براین اصل شناخت سلوک ،رفتار کردار وخصوصیات شخص میتواند شناخته شود.
طبیعت، محیط ،روابط پیرامون ، مکتب وسطح سواد وبرداشت ازفرایندزنده گی طوری است که انسان تازمانیکه درقید زنده گی است به ساختار شخصیت خود درابعاد اخلاقی ، کلتوری ، مسلکی ومذهبی نیاز دارد.باافکار وتوصل پنجره جوهریی میتوانیم پاره از مواصفات وعیوب افراد واشخاص را تشخیص نموده وبه این وسیله به جستجو درساختار شخصیتی خود کنیم.
پنجره جوهری
در پنجر ه جو هری شخصیت انسان دارا ی چها ر بخش زیر است :
اشکار
 کور
پنهان   
 تاریک
بسیاری از خصوصیات ما، مانند رفتار ،کردار گفتار دراثر نزدیک باهمکاران ونزدیکان قابل تعریف است.
ضمناً شخصیت هرشخص درساحه کار وموثریت کار اوآشکار میگردد.
آنهایی که درمحیط کار ، خانواده وجامعه دارای تلاش و خلاقیت مداوم اند، اعتمادجامعه اداره ونزدیکان خودرا میتوانند به ساده گی حاصل کنند. شخصیت وپشتکار اشخاص وافراد درنتیجه تلاش آشکارشده وانسان باهدف وفعال کسی است که با انجا م کار ها ی بزرګ کارش دارای نتایج مطلوب و مفید باشد.
پنهان :
 ممکن  یک شخص  صاحب استعداد، لیاقت وتوانایی  مسلکی با شداما بر مبنای عوا مل  روانی نتواندنتایج تجا رب خودرا ً به دیگران نما یش دهد.
لذا شخصیت اوازدیگران پنهان مانده وجهت آزمون لیاقت واستعداداو باید پنجره های خاصی را بازکرد درمحیط کار ساحه وعرصه رابرایش مهیا  وبا استفاده ازمیتودهای ایجادانگیزه وتفویض صلاحیت لیاقت واستعداد اورا به تجربه گرفت. تابه این وسیله مواصفات پنهانی اواشکارشده ودراثر ملکه وممارسه نیرو کارش به فعالیت مثبت استخدام گردد.
کور:
نه بیند مدعی مدعی جز خویشتن را
که دارد پرده پندار در پیش
ګرت چشم خدا بینی ببخشند
نه بینی هیچ کس عاجز تر ازخویش
هرچند مفهوم  این شعرسعدی تداعی کننده بار معنایی بعد کور پنجره جوهری به صورت همه جا نبه  نیست اما بااستفاده ازمعانی این شعر میتوان بر موا رد کو رشخصیتی شحص را دریافت، زیرا برخی انسانها نسبت به فعالیت اکثر مردم  متعرض ومنتقد اند، اما توانایی دید مشکلات خودرا ندارند لذا درصورتیکه به کار وفعالیت عملی مبادرت کنند، آهسته ،آهسته ابعاد بخش کور شخصیت شان روشن شده وبه این وسیله خودرا از گرداب گرفتاری تنگ نظری وعقده های محرومیت نجات دهند.
تاریک:
 زمانیکه عرصه پنجره  کور وسعت یافت انسان به نفی اندیشی وبدبینی دیگران معتاد شد ساحه کور به شدت توسعه یافته ویک بخش  مهم شخصیت انسان هم به خودش وهم به جامعه تاریک میگردد.
شاید این مرحله به یک  روان شناسی جدی نیاز داشته وممکن است این مرحله مرز دیوانگی وهشیاری باشد.
درصورت که ساحه تاریک وکور بازسازی واصلاح شود و ساحه آشکار وسعت یافته آهسته اعمال ورفتار منفی اش هم به خودش وبه دیگران معلوم شده وبه این وسیله ازوهم وگمراهی نجات میابد.

بخشیدن، راهی مستقیم به آرامش درون

دوازده قدمی ها یک دیدگاه »

بخشیدن، راهی مستقیم به آرامش درون

همه ی ما کم و زیاد از افراد مختلف و به بهانه های گوناگون، صدمه های روحی دیده‏ایم؛ اعتمادها از بین رفته و قلبهایی شکسته شده است. این صدمات برای مدت کوتاه بسیار معمولی هستند اما همین دردها گاهی اوقات ماندنی می‏شوند و ما با یادآوری و آن صدمات این دردها را دوباره زنده کرده و با آنها دست و پنجه نرم می‏کنیم. این مسئله نه تنها باعث ناراحتی ما شده بلکه می‏تواند روابط ما را بیش از پیش خدشه‏دار کرده و باعث برآشفتگی و بی میلی در رویارویی با مردم شود. ما گاها در دایرۀ خشم و عصبانیت گرفتار می‏شویم و زیبایی‏های زندگی را از یاد می‏بریم. ما باید بخشیدن را بیاموزیم و آنرا در زندگی خود جاری سازیم. بعضی اوقات بخشیدن یک فرد چنان می‏تواند فضای ذهنی ما را باز کند که هیچ عمل دیگری به آن نمی‏رسد. مثلا ما ۴ سال پیش از یکی از دوستان خود صدمه‏ای روحی خورده‏ایم که تا امروز آنرا در ذهن خود می‏پرورانیم. اما باید بدانیم که با بخشیدن آن فرد علاوه بر اینکه فضای ذهنی خود را باز کرده بلکه فردی دیگر را خوشحال نموده‏ایم.

چرا باید دیگران را بخشید ؟

بخشش می‏تواند مسیر زندگی افراد را عوض کند. البته نه بخششی که به معنای فراموش کردن و پاک کردن گذشته است، بلکه بخشیدن به معنای واقعی و از اعماق قلب و ته دل. البته باید دقت کنیم که ما نباید سعی در عوض کردن رفتار فرد مقابل داشته باشیم چراکه کنترل رفتار افراد دست ما نیست اما کنترل خشم و عصبانیت خودمان در دست خودمان است. در اینجا دلایلی برای بخشیدن افراد ذکر می‏گردد :
۱ – نبخشیدن افراد مانند حمل کردن توده‏ای از بار منفی است که همین امر موجب اختلالاتی در ذهن و متعاقب آن در جسم انسان می‏شود. چراکه هر تصوری در درون، انعکاسی به بیرون دارد.
۲ – گذشته‏ای خوب و عاری از تقصیر و گناه دیگران باعث شادابی و سرحالی می‏شود و باعث می‏شود که با هر نگاه به گذشته، فقط خاطرات خوش و خوب جلوه کند و با بخشیدن خاطرات بد و منفی خودبخود پاک می‏شوند.
۳ – بینش افراد نسبت به ما و شخصیت ما بهتر شده و ما را به عنوان فردی با گذشت و مورد اعتماد قبول می‏کنند همچنین با بخشیدن، فرد مورد نظر را برای همیشه مدیون خود کرده‏ایم. (البته اگر خطای وی به عمد بوده باشد)
۴ – شاید این شرایط برای خود ما هم پیش آید و ما نیز روزی نیازمند بخشیده شدن از جانب دیگران شویم. پس قانون کارما را به یاد آوریم و بومرنگ خود را به سمت بخشش افراد پرتاب کنیم تا با بخشیده شدن از جانب دیگران به سمتمان بازگردد.

چگونه ببخشیم ؟

بخشیدن آسان نیست اما ما می‏توانیم در عرض یک روز و یا حتی در چند ثانیه یک نفر را ببخشیم. ابتدا باید با خود عهد ببندیم که می‏خواهیم تغییر کنیم و می‏خواهیم فضای ذهنی خود را باز کنیم و نیز باید بدانیم که مزمن شدن این دردها باعث آسیب جدی به روح و روان انسان می‏شود.
یکی از راههای ساده برای بخشیدن افراد این است که خودمان را جای فرد گنهکار بگذاریم. ببینیم چرا او دست به چنین کاری زده است و از خود بپرسیم “کدام رفتار من باعث شده تا او چنین کند؟” و همیشه همه را خوب بدانیم. بدانیم که هیچ کس از ابتدا خطاکار نبوده و هیچ کس قصد آزار و اذیت دیگری را ندارد.
راه دیگر برای بخشیدن افراد این است که بدانیم که گذشته دیگر برنمی‏گردد و اتفاقی که افتاده دوباره از نو طراحی نمی‏شود. پس چرا خود را ناراحت کرده و غده‏ای را در ذهن خود بوجود آوریم و با نبخشیدن افراد آن غده را روز بروز بزرگتر کنیم؟ با خود تصور کنیم که نبخشیدن‏ها مانند سنگهایی هستند که سر راه پیشرفت ما قرار دارند. ما با بخشیدن آرامش را برای خود به ارمغان آورده و در واقع لطفی به خودمان می‏کنیم. (این قضیه جدی است)
همچنین ما باید دلسوز همنوع خود باشیم. هر کسی در مواقع عصبانیت و یا حتی در حالت عادی و از روی بی‏فکری دست به اقداماتی می‏زند که شاید از نظر بسیاری از افراد درست نباشد و عامل ناراحتی آنان شود. پس این مسئله را دلیل بر بی فکری فرد و یا لحظۀ عصبانیت وی در نظر بگیریم.

 



دوست داشتنی ترین شکل بیتفاوتی وبیتوجهی بخشش می باشد .به جای اینکه تصور کنیم بخشش پاک کنی برای فراموش کردن فرد دیگر است یا چکشی است که برای بیان عدم گناه کاری فردی آنرا میکوبم  فکر کنم بخشش مثل یک قیچی است و از آن برای بریدن ریسمان خشمی که مرا به مشکل مرتبط کرده است یا برای بریدن خسارت گذشته استفاده میکنم با آزاد کردن این خشم راحت میشوم هنگامی که افکارم پر از تلخی ترس ترحم ویا تخیلات انتقام جویی باشد جای کمی برای عشق یا ندای آرامش درونیم باقی میماند میخواهم به اندازه کافی خودم را دوست داشته باشم تا بپذیرم آن خشونتها جلوی موفقیت مرا میگیرند وسپس میتوانم آنها را رها کنم . هروقت میخواهم طناب خشم را دور گردن کسی محکم کنم واقعا خودم را خفه میکنم .

برای آنان که نمی توانند ببخشند…

دوازده قدمی ها یک دیدگاه »

 برای آنان که نمی توانند ببخشند


هرگز به گذشته اجازه ندهید که مانع لذت بردن شما از زندگی پرهیجان کنونی شود. آیا می دانید که به ازای این کار چه چیزی را به دست می آورید؟ هیچ چیز، مگر بار سنگین مشکلاتی که بر دوش می کشید.

 

بخشیدن همواره کلید پیش رفتن در آینده توام با موفقیت است. از این روست که از بخشیدن به عنوان جاده ای برای رسیدن به روشن بینی و بصیرت یاد می کنند. وقتی خودتان یا کسانی را که به شما آسیب رسانده اند ، می بخشید ، می توانید از شر انگاره های منفی که بارها و بارها راه تان را سد کرده اند خلاص شوید. از همه مهم تر این که سرانجام می توانید خود را از بند خاطرات ناراحت کننده رها سازید. در حال زندگی کنید ، بر روی سودمندی هایی که حاصل رخداد یک حادثه بد است تصریح کنید ، و به خود واقعی و اصیل تان حتی بیشتر از دیروز عشق بورزید. مطمئنا از عهده انجام این مهم برخواهید آمد.

لختی به جملات زیر بیندیشید ، تکرارشان کنید و معجزه تاثیر کلام تان را به چشم دل ببینید.

اگر رویکرد منفی دارید

امروز با جانبداری از یک آرمان تازه، کانون توجه خویش را تغییر می دهم. من سفیر مثبت اندیشی هستم. هر کجا می روم، سلامتی، عشق و شادی را می پراکنم. دوست دارم شاهد باشم که چگونه کلام مثبت من، نگرش های منفی دیگران را زایل می کند. انرژی مثبت درون من به واسطه خویشتن تجلی دوباره می یابد. و نگرش های مثبتم در درونم عمیقا نهادینه شده اند. بابت هر کلام مثبتی که بر لبانم جاری می شود ، پاداشی دریافت خواهم کرد.

 

اگر نمی توانید گذشته را رها کنید

امروز تمامی خاطرات ناراحت کننده ام را از اعماق وجود بیرون می کشم و در سبدی قرار می دهم. تمامی دردها، عصبانیت ها، کینه ها و دلخوری هایم را در این سبد جای می دهم. فرشته ای با من است که این سبد را از من می گیرد و با خود به دوردست ترین کاینات می برد و به انرژی های مثبت تبدیل می کند. می دانم که همین امروز این سبد در دستانم جای می گیرد. من تمامی اطرافیانم را می بخشم و از یگانه خالق کاینات می خواهم یاری ام بدهد تا بتوانم بخشیدن را سرلوحه زندگی ام قرار بدهم.

 
اگر اطرافیان فرصت شکوفا شدن را از شما سلب می کنند

می توانم صرف نظر از جو حاکم بر زندگی ام شکوفا شوم زیرا هر روز به لحاظ معنوی رشد می کنم. امروز به این موضوع می اندیشم که چگونه به رغم جریانات پیرامون، چنین زیبا شکوفا شده ام. به خواست خدا هر روز بالا و بالاتر می روم و با این کار شادی را هر چه بیشتر مهمان خانه دلم می کنم، و می دانم که در عرصه رشد معنوی از جایگاهی بس محکم برخوردار شده ام.

می بینم که اعضای خانواده ام به رغم اختلاف های بی شمار، یکدیگر را دوست دارند و نیز می دانم که هر کدام از آن ها دیگری را در این سفر سخت و توان فرسا یاری می رسانند.

اگر گرفتار دعواهای خانوادگی مستمر هستید

من در چرخه تولید انرژی منفی، به انتخاب خویش یک نظاره گر هستم، نه یک شرکت کننده. با توسل به کمک های آسمانی، در مسیر برطرف شدن مشکلات خانواده ام گام بر می دارم و روند خاتمه بخشیدن به معضلات پیش روی آن ها را تسهیل می کنم. می بینم که اعضای خانواده ام به رغم اختلاف های بی شمار، یکدیگر را دوست دارند و نیز می دانم که هر کدام از آن ها دیگری را در این سفر سخت و توان فرسا یاری می رسانند. هر واژه ای که از سر مهر و مثبت اندیشی درباره خانواده ام بر لبانم جاری می شود ، دیگران را بیشتر و بیشتر شفا می بخشد.

اگر بخشیدن برای تان دشوار است

من می بخشم زیرا در ابراز شفقت و دلسوزی نسبت به دیگران توانا هستم. با بخشیدن، این جریان را از حوزه انرژی ام خارج کرده و احساس فراغ بالی و شادمانی فراوان می کنم. من می بخشم زیرا می توانم به خویشتن برترم دست یافته و خود را از هر غم و اندوهی رها و رهاتر سازم. آن هنگام که می بخشم، شادی ام حد و مرزی ندارد. آن هنگام که می بخشم، آسودگی و آرامش بیشتری را احساس می کنم.

 

اگر پشیمانی به وجودتان چنگ انداخته است

زندگی سفری پرپیچ و خم و نامشخص است. چون همواره در حال گذر از جاده های هزار توی زندگی هستم، پس نمی توانم مدام نگاهی به گذشته انداخته یا گذشته ام را بار دیگر سبک و سنگین کنم. با دیگران ارتباط برقرار کرده و پندهای بسیاری می آموزم. در زندگی هیچ چیز نابخشودنی نیست. می دانم که تیمار از دل شکسته ام مانع از بودن تمام وقت در کنار دیگران است با وجود این، کاینات را شکر می گویم که فرصتی دیگر در اختیارم قرار داده است تا به واسطه شناخت دیگران بتوانم روح و روان خویشتن را پرورش دهم. من از فراز این تجربه نیز راحت می گذرم.

همان طور که به استعدادهای درونی ام عشق می ورزم، کاستی هایم را نیز دوست می دارم زیرا همین ها هستند که از من انسانی دوست داشتنی ساخته اند.

اگر الگوهای هم چنان در زندگی تان تکرار می شوند

من همچنان به تجربه کردن برخی حوادث در زندگی ام ادامه می دهم زیرا از این حوادث عمیقا درس زندگی نیاموخته ام. من خود را متعهد کرده ام که رفتار، رویکرد و افکار منفی ام را تغییر بدهم. از اشتباهات گذشت درس عبرت می گیرم. زندگی یک روند خودآموز است. من نیز فردی نکته بین، تیزهوش و ژرف اندیش هستم. در رفتار دیگران دقیق می شوم و آن ها را سرمشق خویش قرار می دهم. همان طور که به استعدادهای درونی ام عشق می ورزم، کاستی هایم را نیز دوست می دارم زیرا همین ها هستند که از من انسانی دوست داشتنی ساخته اند.


بخشش یک خیابان دو طرفه است.
هر بار کسی را می بخشیم، خود را نیز می بخشیم.
 اگر نسبت به دیگران تسامح کنیم، پذیرش اشتباه های خودمان آسان تر است.
 بدین ترتیب، بدون گناه یا تلخی، می توانیم بهتر بسوی زندگی ره یابیم هنگامی که به خاطر ضعف بگذاریم نفرت، حسادت وعدم تسامح در پیرامون ما ارتعاش یابد، سرانجام این ارتعاشات ما را می بلعند
پطرس از مسیح پرسید: مولای من، آیا باید شخص دیگری را هفت بار ببخشیم؟
و مسیح پاسخ داد: نه هفت بار، که هفتاد بار .بخشش پرده ی اثیری را پاک می کند و نور راستین الهی را به ما می نمایاند

از کتاب مکتوب نوشته پائولوکوئیلو

قوانین طلایی ارتباط کلامی با همسران

دوازده قدمی ها هیچ دیدگاه »

قوانین طلایی ارتباط کلامی با همسران

بسیاری از بگومگوها و مشاجرات خانوادگی ناشی از درست صحبت نکردن و عدم توانایی در رساندن مفهوم و منظور افراد است.

در این مقاله به بررسی ۶ قانون ارتباطی اشاره خواهیم کرد :

برای کاستن از این مشاجرات متخصصین آموزش‌های مهارت‌های ارتباطی، تدابیری برای برقراری ارتباط مناسب تدوین کرده‌اند که به خلاصه‌ای از آنها اشاره می‌کنیم:

قانون ارتباطی ۱:

به جای ?تو و شما? جملات خود را با من شروع کنید.

 قانون ارتباطی ۲:

تا جایی که امکان دارد از کلمات ?همیشه و هرگز? استفاده نکنید. مثل اینکه می‌گویید: ?هیچ‌وقت دست به سیاه و سفید نمی‌زنی? واژه‌های ?هرگز و همیشه? بیش از اندازه قدرتمند هستند و بی‌آنکه لازم باشد طرف مقابل را خشمگین می‌سازند، از این گذشته بسیار ضعیف هستند، زیرا به راحتی می‌توان در مقام تکذیب آن حرف زد، البته مردم وقتی از این کلمات استفاده می‌کنند، می‌خواهند بگویند از این موضوع به شدت ناراحت هستند و بیشتر قصد تاکید دارند و می‌خواهند مطمئن شوند که طرف مقابلشان متوجه موضوع شده است. ولی نمی‌دانند کسی که فقط دو سه بار اشتباهی را مرتکب شده است چقدر از این موضوع ناراحت می‌شود.

 

قانون ارتباطی ۳:

رشته‌ کلام همسرتان را پاره نکنید. در هنگام صحبت کردن بگذارید همسرتان حرفش را کاملا بزند. زمانی‌که صحبتش را قطع می‌کنید وی را عصبانی می‌کنید و به او این احساس را می‌دهید که کسی به حرف شما گوش نمی‌کند و برای آن ارزشی قائل نیست. از آنجائیکه اجازه نداده‌اید جمله‌اش تمام شود، ممکن است نتیجه‌گیری شتاب زده و غیر واقعی بکنید.

 ممکن است هر چقدر تلاش کنید نتوانید این رفتار خود را کنترل نمائید در این شرایط بهتر است بگویید ?نوبت صحبت به من هم بده زیرا به نظر می‌رسد حرف‌های غیر منصفانه می‌زنی ولی خواب ادامه بده? و یا اینکه بگویید :? می‌دانم نباید صحبت را قطع کنم ولی می‌خواهم بدانی غیر منصفانه قضاوت می‌کنی? در این شرایط گوینده به اندازه ی کافی اعتراض خود را بیان می‌کند و احساس خود را نیز مطرح می‌سازد و در موقعیتی قرار می‌گیرد که بتواند پایان سخن همسرش را بشنود. در عین حال اعتراض به اندازه ی کافی کوتاه است و طرف مقابل را عصبانی نمی‌کند و می‌تواند به حرف زدن ادامه دهد.

قانون ارتباطی ۴:

حرف همسرتان را به زبان خود خلاصه کنید ?دانیل بی‌وایل?، یکی از متخصصین مهارت‌های ارتباطی می‌گوید وقتی همسرتان سعی دارد احساسش را با شما در میان بگذارد سعی کنید سخن او را با عبارات خود خلاصه کنید تا بدانید منظور او را فهمیده‌اید و بعد از او سوال کنید آیا درست می‌گویم. در این شرایط هر دو به حرف‌های یکدیگر گوش فرا می‌دهند.

قانون خلاصه کردن مبتنی بر یک فراست مهم است و تلاشی است تا طرفین ازدواج وقتی حرف‌های یکدیگر را خلاصه نمی‌کنند آن را بفهمند. سعی کنیم از این قانون سود ببریم و بپذیریم که گوش دادن به حرف‌های همسر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

قانون ارتباطی ۵:

از ذهن خوانی پرهیز کنید. ذهن خوانی یکی از خطاهای ارتباطی است، یعنی شما برداشت‌های خود را به دیگران نسبت می‌دهید، تصور می‌کنید مردم چگونه فکر می‌کنند، چه احساسی دارند و چه می‌خواهند بکنند. ذهن خوانی می‌تواند کاملا تحریک کننده و خشم برانگیز باشد عباراتی از قبیل:

?تو می‌خواستی مرا مجازات کنی?

?تو دوستان مرا نمی‌پسندی?

?تو از مسئولیت فرار می‌کنی?

می‌خواستی کاری بکنی که من احساس گناه بکنم?

عباراتی از این قبیل می‌تواند مانع گفتگوی منطقی شود. اشخاص دوست ندارند که دیگران درباره ی احساسات و علائق آنها به حدس و گمان متوسل شوند، به خصوص حدس اشتباه آنها را به شدت ناراحت می‌کند و این اتفاقی است که اغلب روی می‌دهد. ذهن خوانی ممکن است یک بیان ناقص باشد که از آن برای پی بردن به همه ی مطالب استفاده کنید. توجه داشته باشید که گاه ?ذهن خوانی? مبین ترس شماست که به شکل اظهارنظر درباره ی احساسات و انگیزه‌های دیگران متجلی می‌شود.

WP Theme & Icons.FoxTheme and Localized by Behrang Yarahmadi
خروجی نوشته ها خروجی دیدگاه ها